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注意
提醒同学们注意,千万不要带着法律人的傲慢,这种傲慢在我看来,其实只是不学无术的一种体现。
罗翔
虚拟的世界容易放大人内心的幽暗,也容易放大人心中对美好的投射,但是在网络对面,你想象中的鲜花也许不过是粪土,甚至是食人草,你以为正在演出王子与灰姑娘的大戏,但也许不过是“二师兄为什么又一次被宰了”,一定注意,谨防被骗。
罗翔
每个职业都有每个职业要追求的高尚。“一切的好都是看结果,能不能带来好的收益。有了好的收益,这才能叫好。”如果一个医生穷光蛋,一个律师北京都没一套房。还能叫好律师吗?你配叫医生吗?我呸,你都是个穷人。还是好医生吗?而柏拉图怎么说呢?柏拉图说医生的本质在于他内在的尚,他要医术高尚这是他职业的内在要求。而作为一个好的医生,通常也会有好的收入和好的社会名望。好的律师,它有它内在的职业要求,要追求法律的公义。但是当你这么去做的时候,通常会有可观的收入,会有可观的社会地位,所以大家注意到,结果意义上的尚,做律师赚大钱,做医生有成就,这是它的附随结果。但是医生他本身有它的内在的尚,就是医术高尚。做律师也有它内在的尚,就是追求法律的公义。
罗翔
用七分精力去欣赏他们的长处,三分精力去注意他们的缺点。
松下幸之助
古今中外有学问的人,有成就的人,总是十分注意积累的。知识就是机积累起来的,经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。
邓拓
当人们快乐时,他们不会注意到是冬天还是夏天。
People don’t notice whether it’s winter or summer when they’re happy.
特里丰尼科夫
天才就是把注意力集中在所研究的那门学问上的最高能力。
巴甫洛夫
长寿与痛苦、光明与黑暗、警醒与沉睡、承认与冷漠的衡量尺度,全都改变了。每种都是其他贝类的食物,每一种也都是掠食者。相对于这个另类世界的永恒不变与循环不已的复杂性,年龄只是一种微不足道的东西。这里的人跟我很熟,我母亲大声说。语气里没有一丝谦逊。她不相信谦逊这回事。在她看来谦逊是一种伪装,一种分散注意力的战术。好让人们可以偷偷瞄准其他东西。
约翰·伯格
或许,纳欣,这次我也没看到你。不过,我愿发誓,我真的有看到。你就坐在外廊小桌的另一边,看著我。你曾注意到吗?头颅的外形常常透露出头颅内部习惯的思考模式。
约翰·伯格
我可以跟你说件事吗?我想你之前注意过圣胡斯塔高塔吧?就是下面那个,它归里斯本电车公司所有。塔里面有座升降梯,但那座升降梯真正说来哪儿也不到。它把人载上去,让他们在平台上瞭望四周,然后再把他们载下来。那是电车公司的。现在啊,约翰,电影也可以做同样的事。电影也可以把你带上去,然后再带回原来的地方。这就是人们在电影院里哭泣的原因之一。
约翰·伯格
这个世界冷酷而残忍。没人知道我们为何来到世间,也没人知道我们会去往何方,我们必须非常谦卑才行。我们必须看到平静之美,必须不声不响地过完这一辈子,不让命运注意到我们。20、我无法战胜我的欲望,但我恨它,它禁锢我的精神。我盼着终有一日能摆脱一切欲望的控制。
毛姆
他将失望隐藏起来,就是怪他的妻子也是在心里头怪。或许他变得更沉默了,不过在家里的时候,他总是沉默着,家人谁也没有注意到他的变化。
毛姆
一是不可信口开河,要懂得遇事三思而后行。对人要平易和气,但不可过分亲昵。去交往性情相投的朋友,但却必须严格管住你的灵魂,莫要将你的友情滥施给所有泛泛而交的人。莫要去跟人家争吵,但如果争端已起,就要让对方明白你不是可以轻侮的。留心注意倾听每一个人的想法,但只能将你的意见说给极少数人听;每一个人的批评都要接受,但对错与否保留在自己的心中。用你的财力去把贵重的衣服购置,但却不可标新立异,要富丽庄严而不轻佻流浮,因为人格往往通过服装来表现;这一点,在法国的上层名流之中更是十分地看重。不要向人借款,也不要借钱给别人,因为把钱借出去,往往不仅没有了钱财,也丢失了朋友;而向人借钱的后果,却容易让人养成懒惰的习惯。最重要的一点,是要对自己忠诚,正如黑夜是因为有了白昼一样,忠诚于自己了,才不会去欺诈别人。
莎士比亚
“当你为没有一双漂亮的鞋子而哭泣时,你该为你有一双可以穿鞋子的脚而感谢。”有视觉的人,他们的眼睛不久便习惯了周围事物的常规,他们实际上仅仅注意令人惊奇的和壮观的事物。然而,即使他们观看最壮丽的奇观,眼睛都是懒洋洋的。
海伦·凯勒
关系再好,说话也要注意,要注意潜台词,听懂潜台词的人才是高手。
佚名
有责任给予某种注意。
苏珊·桑塔格
全身心的投入。他要是不投入,注意力就涣散。作为一个作家,本雅明能够异乎寻常地集中思想。他能两年就完成的准备工作和撰稿;其中有些章节,他在《柏林纪事》中吹嘘,就是漫漫长夜坐在咖啡馆一个爵士乐队边上写成的。但是,尽管本雅明颇为多产——有几个阶段,他每星期都为德国文学报刊写稿子,结果证明,他再也没能写出一本正常厚薄的书了。在1935年的一封信里,本雅明说到撰写《巴黎:19世纪之都》时的“土星式的缓慢进展”,这本书他1927年就动笔了,原以为两年之内就能杀青。他的典型的写作形式还是随笔。忧郁的人所表现出的注意力的集中及其耗竭设定了本雅明发展思想的长度极限。他的重要文章仿佛都正好在自我毁灭前及时收《在土星的标志下》
苏珊·桑塔格
犹豫、迟钝”,他在里写道。迟钝是忧郁症性格的一个特征。言行笨拙则是另一特征,这样的人注意到太多的可能性,而未发现自己不现实。还有一个特征便是顽固,这是因为他渴望高人一等——这实在是一厢情愿的事情。《在土星的标志下》
苏珊·桑塔格
我们自己——的能量,确切的说,权利。真正的解放,我们被告知,是注意更多、更多。
苏珊·桑塔格
(“每次意志被击垮”〔波德莱尔语〕所产生的绝望是现代艺术家及知识分子——尤其是那些既是艺术家又是知识分子的人最为典型的抱怨。)一个人只好去工作,否则,他可能什么都干不了。甚至连忧郁质的迷离也用于工作,忧郁的人也许会努力培养一连串变化无常的幻觉状态,如梦幻,或者是通过吸毒以进入注意力高度集中的状态。超现实主义积极重视波德莱尔以极为消极的方式体验过的东西:超现实主义并不因意愿的消逝而感到悲伤,而是将之提升为一种理想,认为可以依靠梦的状态来提供工作所需要的全部物质。
苏珊·桑塔格
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