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我们此刻要讨论历史制度,全该注意当时的历史传统与当时人的历史意见,作为主要之参考。不该把我们的时代意见来抹杀当时的历史意见,这オ是正办呀!
钱穆
中国历史上讲到地方行政,一向推崇汉朝,所谓两汉吏治,永为后世称美,这一点值得我们的注意。汉代官级分得少,升转极灵活,这又是汉制和后来极大的不同。
钱穆
我们讲历史上一切制度,都应该注意到每一制度之背后的当时人的观念和理论。政治是文化中重要一机构,绝不会随随便便无端产生出某一制度。
钱穆
此种官场流品,深一层说,还是一种法,还是一种制度,而讲制度者不注意。当时的政治传统重法不重人。只要你在胥吏流品中,无论如何有才有德,也仍走不出胥吏之本流,仍还是一胥吏。
钱穆
我们讲历史上一切制度,都该注意到每一制度之背后的当事人的观念和理论
钱穆
但民众意见,终是句空话。如何来表达出此民众的意见呢?今天中国多数民众,尚依赖政府来注意教和领导,他们哪有办法来过问政治?
钱穆
中国传统政治,向来就注意节制资本,封建势力打倒了,没有资本集中,于是社会成为一种平铺的社会。若要讲平等,中国人最平等。若要讲自由,中国人也最自由。……然而正因为太过平等自由了,就不能有力量。
钱穆
我们让历史上一切制度,都该注意到每一制度之背后的当时人的观念和理论。政治是文化中重要一机构,绝不会随随便便无端产生出某一制度的。
钱穆
我们此刻要讨论历史制度,全该注意当时的历史传统与当时人的历史意见,作为主要之参考。不该把我们的时代意见来抹杀当时的历史意见,这才是正办呀!
钱穆
我们要讲中国的经济思想史,必须注意到历史上种种实际制度之措施。而讲中国经济制度,却又该注意此项制度之所由演变完成的一种历史真相。
钱穆
历史上的事情,有些摆在桌子面上,有些则隐藏在桌子底下。一般谈历史的,只注意桌子面上事,譬如宰相怎样,六部怎样,却没有注意到桌子底下一样有力量,一样有影响。
钱穆
今天中国多数民众,尚依赖政府来注意教和领 导,他们哪有办法来过问政治
钱穆
但就中国史论,汉以后有唐,唐以后却再也没有像汉唐那样有声色,那样值得我们崇重歆慕的朝代或时期了。那也是我们警惕注意的。
钱穆
所以我们要研究中国以往的政治思想,便该注意以往的政治制度。中国绝不是一个无制度的国家,而每一制度之后面,也必有其所以然的理论和思想,哪可轻轻用专制黑暗等字面把来一笔抹杀呢?
钱穆
中国传统政治,向来就注意节制资本,封建势力打到了,没有资本集中,于是社会成为一种平铺的社会。若要讲平等,中国人最平等。若要讲自由,中国人也最自由。
钱穆
我们此刻要讨论历史制度,全该注意当时的历史传统与当时人的历史意见,作为主要之参考。 …… 近代的中国人,往往蔑视自己以往的政治传统,又说中国没有成套的政治理论,没有大的政治思想家。
钱穆
但专就中国史论,汉以后有唐,唐以后却再也没有像汉唐那样有声色,那样值得我们崇重欣羡的朝代或时期了,那也是值得我们警惕注意的。
钱穆
历史上的事情,有些摆在桌子面上,有些则隐藏在桌子底下。一般谈历史的,只注意桌子面上事,譬如宰相怎样,六部怎样,而没有注意到桌子底下一样有力量,一样有影响。
钱穆
我们评历史上一切制度,都该注意到每一制度之背后的当时人的观念和理论。政治是文化中重要一机构,绝不会随随便便无端产生出某一制度的。
钱穆
人们在如今这样的艰苦岁月需要故事来分散注意力。
卡勒德·胡赛尼
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