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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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自由
对于一个艺术家来说,如果能够打破常规,完全自由进行创作,其成绩往往会是惊人的。
查理·卓别林
人除了自己,没有谁可以减少他的自由意识,我还没有看过其他毛病有比这个更简单的方法——忘掉你自己。当你觉得羞怯、别人似乎都在看你时,你只需立刻把你的心思转移到其他事上去。
卡耐基
修院,那是个错综复杂的问题。这是个文化问题,而文化排斥它;这是个自由问题,而自由又袒护它。
雨果
当一个男人热爱一些女人而他自己又有妻室,他不大关心她,而她呢,模样儿丑,脾气坏,有合法地位,具备各种权利,稳坐在法律上,必要时还拈酸吃醋,那他只有一个办法来脱离烦恼,获得和平,那就是把家产交给妻子管理。宣告逊位,换取自由。
雨果
这时代,表面上平静无事,暗地里却奔流着某种革命的震颤。来自八九和九三深谷的气流回到了空中。青年一代,请允许我们这样说,进入了发身期。他们随着时间的行进,几乎是不自觉地在起着变化。在时钟面上走动的针也在人的心里走动。每个人都迈出了他必须迈出的脚步。保王派成了自由派,自由派也成了民主派。
雨果
在和平环境和完全公开的场合,人们见到这样的一些伟大原理,在思想家眼里已非常陈旧而在政治家的认识上却还是崭新的原理:为法律地位平等、信仰自由、言论自由、出版自由、量才授职的甄拔制度而进行工作。
雨果
社会的繁荣是指幸福的人、自由的公民、强大的国家。
雨果
如果自由是顶峰,那平等就是基础。公民们,所谓平等并不是说所有的植物长得一般高,一些高大的青草和矮小的橡树结为社会,邻居之间的忌妒要相互制止;而在公民方面,各种技能都有同样的出路;在政治方面,所投的票都有同样的分量;在宗教方面,所有信仰都有同样的权利;平等有一个工具:免费的义务教育。要从识字的权利这方面开始。要强迫接受初等教育,中学要向大家开放,这就是法律。同等的学历产生社会的平等。是的,教育!这是光明!光明!一切由光明产生,又回到光明。
雨果
国家发生了问题?他捐躯行伍;自由发生了问题?他喋血街头。
雨果
只有野蛮民族才会凭一战之功突然强盛。那是一种顷忽即灭的虚荣,有如狂风掀起的白浪。文明的民族,尤其是在我们这个时代,不因一个将领的幸与不幸而有所增损。他们在人类中的比重不取决于一场战事的结果。他们的荣誉,谢谢上帝,他们的尊严,他们的光明,他们的天才都不是那些赌鬼似的英雄和征服者在战争赌局中所能下的赌注。常常是战争失败,反而有了进步。少点光荣,使多点自由。鼙鼓无声,理性争鸣。
雨果
大钱是生产资料,小钱是生活资料,想吃肉就吃肉,就是幸福;人类的很多痛苦都跟时间不自由有关,睡觉睡到自然醒,时间自我支配,就是幸福;角色和身份常让人不舒服,假如你不介意自己的角色和周围人对你的评价,而是有自己的是非标准,那么你就幸福了。
冯仑
人总是想获得更多自由,但自由多起来,未必是好事。
冯仑
找到花钱与幸福之间的平衡,是花钱艺术中的第一件事。花钱很多,并不一定会有幸福。花钱的艺术就在于你花了钱能够增加自由、增加快乐、增加安全感、增加被尊重的感觉、增加一个人自我实现的感觉。所以在花钱与幸福之间要找到一个点,既把钱花出去了,又备受尊重。
冯仑
选择就是放弃,自由就是枷锁!
冯仑
我们中国人,应用这种哲学。--中庸之道。大致是说你的生命应该这样书写:不要太得意忘形,不要太悲观消沉。并且,这也适用于你的工作中。这就是我们中国心中的自由定义。看起来简单,行起来艰难,也是我们中国文化博大精深之处。而且这个道理既促使人奋发图强,又开解人乐观而不趋于功利,与你们西方文化一条路张扬到底的定义而不同。我并不寻求你们的认同,只是自己坚持不懈......--周润发拍摄时向西方记者解释中庸之道。
周润发
从前,我觉得做明星好威风,有人认得自己就开心得飘飘然。但太不自由时,就会感到失落,想做一个普通人,享受一个平凡人所拥有的权利,比如过节时跟家人一起热闹,看灯会。我现在虽然也可以这样做,但是被人指指点点,多少有些不自在。没有事情是绝对称心的,要收获就要付出代价。
周润发
贤哲追求的不是享乐,而是源于痛苦的自由。
亚里士多德
渴望自由的灵魂越是可以在那儿痛享自由,那儿的美便越是弥漫得浓厚,在相反的地方美变得稀薄。进一步说,美的浓厚还是稀薄,决定于人的精神地坚强还是孱弱,不屈还是奴化,纯净还是污秽,生长创造还是干枯萎缩,不分处所。
史铁生
聊天纯粹是朋友之间忘记了一切功利之心的自由、倾心、坦诚的聊天。
史铁生
人为什么不能在精神方面自由些再自由些,在物质方面简朴些再简朴些呢?
史铁生
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