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自由
写作如同弹琴,应该在琴弦上自由跳动。
托尔斯泰
只要他们重返自由,我们之间又会相互视为敌人,把枪口再瞄向对方。
托尔斯泰
假如我不是我,而是世界上最漂亮最聪明最完美的人,假如我是自由的,我会马上跪下来向您求婚。我会对您说,我真心的爱您。
托尔斯泰
战争,是人类自由对上帝法律的服从,而且是最困难的服从。
托尔斯泰
如果你想享受真正的自由,就必须充当的奴仆。
伊壁鸠鲁
人类真正的善心,只对那些不具备任何力量的人才能自由而纯粹地体现出来。人类真正的道德测试,是看他与那些受其支配的东西如动物之间的关系如何。
米兰·昆德拉
自由的目的是责任,一个越自由的人越懂得去服务大众,去成全他人的幸福。
罗翔
只有真理之光能够砍断这种捆绑,带我们跨越鸿沟,成为真正自由的人。
罗翔
真正的自由是做正确事情的自由,随意吸毒不叫自由,可以控制自己不去沾染毒品才是自由。任意更换性伴侣,始乱终弃不是自由,可以约束自己的欲望才叫自由。百花争妍,但仍能忠于命定的那朵玫瑰,才是真正的性自由。
罗翔
在网络空间,我们很容易把他人符号化,而忘记了对方也是一个和我们一样有血有肉的人。我的同事写过一篇文章,文章有这样一段话,值得引用:哲学上呢,有本质先于存在还是存在先于本质的争论。什么是老师?不同的哲学立场可能得出不同的结论啊:如果本质先于存在,那么还是有一个理想的老师模板,不断地去学习与追逐这样一个模板就是成为好老师的过程;但如果存在先于本质,那么也就无所谓的理想化的老师榜样,自由的人可以自由地突破一切既定刻板的老师模板,“万世师表”既不可能也不现实,它只是虚伪的自我安慰,那么按照这种观点,老师就没有定义,无论如何,做老师都只是个体的自由选择,无所谓对也无所谓错。当然你要勇敢地承担责任。
罗翔
也许你受到了内心欲望的奴役,你感觉你是自由的,其实无往不在枷锁之中,对一个吸毒者而言,不是想吸多少毒就吸多少毒自由,而是当毒品摆在他的面前,他可以控制自己不去吸毒可能更为自由。自律的自由跟放纵的自由哪个更令人向往?
罗翔
我们很难戒断对名利的成瘾性依赖。多少金钱可以实现财务自由,再多一点;多少点赞可以让你开心,再来一个;多少头衔能够让你满足……
罗翔
然而人生最大的奴役就是无法实现“知道”与“做到”之间的跨越,当我们为内心的幽暗所捆绑,任由心中邪恶的“海德博士”彻底战胜良善的“杰基尔博士”,我们得到的绝非自由,而是彻底的奴役。
罗翔
老话常说:耳听为虚,眼见为实。但是在这些深度伪造软件下,眼见也并不一定为实,所以看见的并不一定是真实的,而看不见的也并不一定是虚假的,公平和正义是看不见的,但是也许它比我们能够看见的可能更加的真实,更加的值得去追求。总之啊,只有在法治的背景下,才能拥有自由,并不断地让我们从他律的自由走向自律的自由。
罗翔
法律当然是通过他律对放纵的自由进行一定的限制,比如禁止这种脱衣服软件的使用,让你内心的幽暗不至于泛滥成灾,进而帮助你培育内心的自律,己所不欲勿施于人,如果有人使用这种软件把你或者你所爱的人脱光,你会愿意吗?尊重他人,才能尊重自己。
罗翔
人追求正义不是出于“生活的智慧”,而是源于我们内心对于正义的信念,我们在面对多种选择时如能自律于正义,便使理性成为了活动的自由因,从而成全自身的自由。
罗翔
一个品尝过自由滋味的小鸟,你再也无法把它关在笼中。
罗翔
唯有真理的光照,才能学会谦卑,走出自我的偏狭,从而自由而不放纵,独立而不狂狷,尽责而不懈怠。
罗翔
自由不能以彻底放弃自由为代价,生命是美好的。其实人生充满着种种的一些苦楚,所以在苦楚的时候呢,我们还是要继续坚持,笑着活下去。人们常说的一句话:你连死都不怕,难道还怕活吗?人生并不容易,但是,我们只有在不容易中来学会从容的接受人生的命题,演好自己的剧本。
罗翔
所以今天在网络世界中,很多人都拥有这种戒指(柏拉图的《理想国》一书中有个戒指的故事,讲的是一个牧羊人拥有了一个可以让持有者隐身的戒指,他靠着这个戒指为所欲为,引诱了王后并杀死了国王、篡夺了王位,这里的“戒指”指的就是这个可以让持有者隐身的戒指,下同),网络的匿名性极大地放大了人内心的幽暗,很多人在网上利用各种技术来实施各种不法行为,所以这些网络技术就像戒指一样,而这种戒指或多或少也可以匿名、可以隐身,同时给他人带来或大或小的破坏点,有时当你利用网络放纵了内心的幽暗,你觉得你是自由的还是被奴役的呢?
罗翔
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