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原始自由的理论建立在这样的理念之上,即在文明尚未产生的时代,人类享有自由,享有一种高贵的野蛮自由。但我们关于自由的理论则认为,自由是文明出现以后缓慢发展出来的结果,是文明的最高成果。
阿克顿
原始自由存在于国家观念明确地出现之前。然而,只要国家的观念还没有得到明确的界定,那些原始的自由就不是(今天我们所讲的)真正意义上的自由。
阿克顿
面对着越发庞大而又纷繁复杂、令人眼花缭乱的现代政治,我们实在理不出头绪,我们头脑中仅存的东西就是迈向完美的和有保障的自由以及自由人类的神圣权利这类理念了。
阿克顿
自由与道德:总有一些人千方百计地割裂二者的关系,企图把自由奠基于权利和快乐的领域而不是奠基于义务的领域。始终如一地坚持二者的一致性吧!自由是良知的统治得以成长的条件。自由就是让良知来指导我们的行为,自由就是良知的主宰。
阿克顿
不仅是个人对上帝的一种责任感使得我们需要自由,而且也是一种其他的责任感——一种对自以为是所可能产生的祸害的敬畏感,更使我们天然地拥护和热爱自由。没有任何人能真正意识到自己的责任,相反,人们很害怕给自己增加责任。
阿克顿
自由能促使我们不受国家、社会、无知和错误的干扰而履行我们的义务。我们自由度的大小是同我们能在多大程度上摆脱为生存竞争所进行的搏杀以及与诱惑、性格发生的冲突这些障碍成正比的——这些障碍乃自由之内在敌人。
阿克顿
如果让我们那高贵的理性和灵魂引导我们的肉身来行事,我们就将不被痛苦或是欢乐所左右,就将达到一种自由自在、无牵无挂的美好境界。
马可·奥勒留
我们听到的一切都是一个观点,不是事实, 我们看到的一切都是一个视角,不是真相。
马可·奥勒留
自由之核心和最高目标是良知的统治。自由能促使我们不受国家、社会、无知和错误的干扰而履行我们的义务。我们自由度的大小是同我们能在多大程度上摆脱为生存竞争所进行的搏杀以及与诱惑、性格发生的冲突这些障碍成正比的——这些障碍乃自由之内在敌人。
阿克顿
自由并非做我们想做的事的权力,而是做我们应该做的事的权利。
阿克顿
近代史讲述着我们自己的故事,是我们自身生活的记录,是那些未曾放弃未曾停息的努力的记录,是那些仍然牵制着人类的步伐、困扰着人类心灵的问题的记录。
阿克顿
我们贪婪吞咽讨喜的谎言,却对苦涩的真理小口啜饮,这种偏食终将导致精神的营养不良。
德尼·狄德罗
我们反对旧社会,旧制度,但我们更要建设新社会,新制度。
陈独秀
我们不怕流血,只怕流的血白流。
陈独秀
尽管有这一切,尽管生活如此,我们仍然相信。我们所有人都相信。
雷蒙德·卡佛
我们能感受到的那个东西,现在丢失了,曾经使我们结合在一起的东西,那个我们共同拥有的、珍贵的东西,我们已经用尽了它。它消失了。
雷蒙德·卡佛
这些就是我们拥有的东西,它们没变成别的。这就是我们的生活。
雷蒙德·卡佛
文学能让我们意识到自己的匮乏,像一个人一样活着并非易事。
雷蒙德·卡佛
我们在谈论爱情时,说起来就像知道自己在谈论什么一样。
雷蒙德·卡佛
你们在相遇之前也曾爱过别人……如果我们俩有谁出了事,我想另一个,另一个人会伤心一会儿,你们知道,但很快,或者的一方就会跑出去,继续再次恋爱……所有这些,所有这些我们谈论的爱情,只不过是一种记忆罢了。甚至可能连记忆都不是。
雷蒙德·卡佛
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