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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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我们
我们说快乐是主要的善,并不指肉体享受的快乐;使生活愉快的乃是清醒的静观。
伊壁鸠鲁
死与我们无关。因为当身体分解成其构成元素时,它就没有感觉,而对其没有感觉的东西与我们无关。
伊壁鸠鲁
我们生存时,死尚不存在;死来时,我们已不生存,所以死对我们毫无关系。
伊壁鸠鲁
对我们帮助最大的,并不是朋友们的实际帮助,而是我们坚信得到他们的帮助的信念。
伊壁鸠鲁
我们说快乐是主要的善,并不指肉体享受的快乐;使生活愉快的乃是清醒的静观。
伊壁鸠鲁
因此,我们把乐趣看作是幸福生活的全部,乐趣是人们首要的,不可缺少的东西。
伊壁鸠鲁
对我们帮助最大的,并不是朋友们的实际帮助,而是我们坚信得到他们的帮助的信念。
伊壁鸠鲁
我们生存时,死尚不存在;死来时,我们已不生存,所以死对我们毫无关系。
伊壁鸠鲁
是的。我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微,我们的身份可能很渺小,但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词,它是心灵对生命的允诺。
毕淑敏
我们可以不美丽,但我们健康。我们可以不伟大,但我们庄严。我们可以不完满,但我们努力。我们可以不永恒,但我们真诚。
毕淑敏
痛则大哭,喜则大笑,只要是从心底流露出的对世界的真情感,都是生命之壁的摩崖石刻,经得起岁月风雨的推敲,值得我们久久真爱。
毕淑敏
一些事情,当我们年轻的时候,无法懂得。当我们懂得的时候,已不再年轻。世上有些东西可以弥补,有些东西永无弥补。
毕淑敏
我们要学会微笑,它是体内所有脏器的柔漫的舞蹈。
毕淑敏
据说古老的印第安人有个习惯,当他们的身体移动得太快的时候,会停下脚步,安营扎寨,耐心等待自己的灵魂前来追赶。有人说是三天一停,有人说是七天一停,总之,人不能一味地走下去,要驻扎在行程的空隙中,和灵魂会合。灵魂似乎是个身负重担或是手脚不利落的弱者,慢吞吞地经常掉队。你走得快了,它就跟不上趟儿。我觉得此说法最有意义的部分,是证明在旅行中,我们的身体和灵魂是不同步的,是分离分裂的。而一次绝佳的旅行,自然是身体和灵魂高度协调一致,生死相依。
毕淑敏
人生并没有一个和蔼的老者或者中年人,发给我们第一颗糖。也不曾许诺在遥远或是不遥远的将来,一定会有第二颗糖,披着彩衣款款而来。生活充满了未知数,却并不都是甜蜜。
毕淑敏
幸福盲如同色盲,把绚烂的世界还原成模糊的黑白照片。拭亮你幸福的瞳孔吧,就会看到被潜藏被遮掩被蒙昧被溷淆的幸福,就如美人鱼一般从深海中升起,哺育着我们。
毕淑敏
人生有无数的岔道,在分歧的路口,多半摆着诱惑。我们常常被物质的光怪陆离耀花了眼睛。需要在漆黑的静夜想一想,想想我们与生俱来的理想,想想我们将要迈步的台阶,距我们最终的目标是近还是远?眼睛当然是有用的。但有时闭上眼睛的时候,我们才能更好地倾听心灵的回答。
毕淑敏
有些东西,并不是越浓越好,要恰到好处。深深的话我们浅浅地说,长长的路我们慢慢地走。
毕淑敏
人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容,我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难,我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福!幸福也需要提醒吗?
毕淑敏
注视的目光应该是宁静而安然的,好像是我们在睛朗的天气,眺望远处的青山。
毕淑敏
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