关于我们的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
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虚幻和沽名钓誉。当统治依赖舆论的时候，统治本身就具有奴性，因为如果你借助别人的舆论统治他们，你也会依赖他们的舆论。要按照你的意愿领导他们，你自己就必须按照他们的意愿行为做事。只要他们一改变想法，你就不得不改变自己的做法。接近你的那些人，只需要设法影响你统治的那些人的想法、统治着你和你最爱的人的想法、你自己家人的想法，或者他们自己的想法就可以了。即使你拥有地米斯托克利（Themistocles）那样的天分，所有的大臣、朝臣、祭司、军人、仆人、说话含混不清的人，乃至小孩子，也都能把你放在军队中像指挥一个孩子似的领导你。不管你做什么，你实际的权威绝不能超越你自己的才能。一旦你必须用别人的眼睛去看事情，就必须把他们的意志当成你自己的意志。你可能会不无骄傲地说：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。万民皆是我的子民。”就算是这样吧，但你又是什么呢？你是你部长、首相的臣属。你的部长、首相们又是什么呢？他是他们的办事员、秘书和情人的臣属，是他们仆人的仆人。你抓住一切，将一切占为己有，然后你又用双手大把大把地往外抛银子；出台你的战争计划；修筑绞刑架和战车；发布各种法令；成倍地增加你的密探、士兵、刽子手、监狱和锁链。可怜的人，渺小的人啊！所有这一切给你带来了什么好处？你不会得到更加细心的侍奉；你也不会受到别人更少的劫掠或欺骗；你也不会获得更加绝对的权力。你会不断地说“我们想这么做”，那么你就会不断地做别人想做的事。只有遵循自己意愿的人，才不需要借用别人的手臂来实现自己的意愿。由此可见，天底下最大的好处不是权威，而是自由。真正自由的人只想做他能做的和他喜欢做的。这就是我的基本准则。将这个准则应用于儿童，就会得到各种教育原则。
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
你想找到真正勇敢的人吗？那就到没有医生的地方去找他们！在那里，人们不知道疾病会带来什么后果，在那里，人们极少会想到死亡。人自然而然地就知道应该如何不断地忍受痛苦，并安详地死去。然而，医生用他们的经验法则；哲学家用他们的格言；牧师用他们的布道词，降低了我们心脏的承受能力，并让我们忘记了应该怎样死去。
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
快乐的孩子和被宠坏的孩子混为一谈，那就让我们帮他们学会分辨这两者之间的区别吧。
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
你肯定会像平时一样告诉我，要怪就怪医生，医药本身绝对没错。说得很好！那么请给我们医药而不要医生。因为当这两者我们兼有的时候，医生所犯的错误比我们对医学这门艺术所抱的希望要大一百倍。
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
对别人都没有好处。他就是我们这个时代中的一个人－一个法国人，一个英国人，一个中产阶级的人。他什么都不是。
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
那么，人的智慧和真正的幸福之路在于什么呢？精确地说来，它并不在于减少我们的欲望，因为如果我们的欲望少于我们的才能，那么我们的一部分才能就会处于闲置状态，那我们就不能享受我们存在的全部。它也不在于扩展我们的才能，因为如果我们的欲望同时以更大的程度扩充，那么我们就只会变得更加不快乐。恰恰相反，真正的快乐在于缩减超过我们才能的那些欲望，在于让能力和意念进入完美的平衡状态。所以，只有所有力量都得到运用，人的心灵才能保持平和，人才会发现自己的生活井然有序。
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
母不母，则子不子。他们之间的责任都是相互的，如果一方没有很好地履行责任，那么另一方就不会好好照管对方。孩子应该在知道自己应该爱母亲之前就爱他的母亲。如果这种本能的心声没有因为习惯和关爱得以增强，那么它在孩子年幼的时候就会消逝，而且孩子的那颗赤子之心也会如同死灰，恕我直言，可能到死都不会有这份心。从这里开始，我们就已经一步一步远离了天性。
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
每个痛苦的情绪都与想摆脱痛苦的欲望分不开，每个快乐的想法都与想享受快乐的欲望分不开。所有的欲望都意味着不足与匮乏，而只要人感到了有所不足与匮乏就会痛苦。因此，我们的不快乐是由我们的欲望和我们的才能不均衡造成的。一个有意识的人，如果他的才能与他的欲望对等，那他就会是一个绝对快乐的人。
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罗马将军马尔库斯·阿蒂利乌斯·雷 古鲁斯（Marcus Atilius Regulus）在第一次布匿战争中被俘，因为他已成了新主人迦太基人的财产，于是他假意宣称自己是迦太基人。迦太基人在一次惨败之后让雷古鲁斯跟着使团与罗马人议和，并承诺如果促成和谈就会释放他。到了罗马，雷古鲁斯拒绝以外国人的身份坐在罗马元老院中，迦太基人的身份命令他必须这么做。当罗马元老们试图挽救他的性命时，他却愤怒地慷慨陈词，指出罗马必须战胜迦太基，绝不能与迦太基人议和。他胜利了，带着罗马人的胜利自愿返回迦太基去受死，迦太基人用酷刑将雷古鲁斯折磨至死。我们现今的人与雷古鲁斯之间没有任何相似的地方。
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
我们的感知、我们的才能以及让我们感知到自己存在的所有部分。
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
毫无疑问，能指导人的科学，与能治愈人的医学都很伟大，但是会误导我们的科学与会杀死我们的医学就是罪大恶极了！要教我们将它们区分开来，这就是问题的症结所在。如果我们知道如何忽视真理，我们就不会受谎言的欺骗；如果我们没有不顾自然一心想着被人治好，我们就绝不会死在医生手中。我们应该好好干，明明白白地控制这两种情况，我们应该显而易见地成为得胜者。我并不否认医学对一些人非常有益，但我要说它对人类产生了严重的后果。
卢梭名人名言哲理格言警句语录 卢梭
孩子说的话他们有自己的理解，并不是我们理解的意思，他们赋予了那些话不同的想法。如果说他们真的有什么想法的话，他们的想法之间既没有什么秩序，也没有什么关联。在他们的思想中，没有什么是确信的，没有什么是必定的。好好观察你所谓的神童。时不时地你会发现他的思想极为活跃，他的思维极其清楚。然而更多的时候，同样是这个头脑，看起来却非常迟钝，了无生气，就像云山雾罩一样。有的时候，他的思维走在你的前面，有的时候，他的脑子又呆滞不动。这一分钟你说他是个天才，下一分钟你又说他是个傻瓜。你这两种说法都错了。他就是个孩子，像一只雏鹰，飞入高空之中翱翔一会儿，结果又会坠下来回到窝巢之中。
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关于权利而撒谎就更不是自然行为了，因为承诺要做的事情或抑制自己不做的事情都是约定俗成的行为，逾越了自然状态，就会损及我们的自由。更何况孩子许下的所有承诺本身就是空洞的，没有什么意义，因为他们的视野有限，只能看到目前的情形，当他们亲自做保证或发誓的时候，他们都不知道自己在干什么。当一个孩子做出承诺的时候，他几乎不会撒谎，因为他只是在想自己如何才能摆脱现在的困难，所以不会立即产生效果的方法对他来说都是一样的。当他承诺以后会怎么样的时候，实际上等于什么都没有承诺。当他生活在当下的时候，他的想象力还没有那个能力，把他自己投射到未来之中。如果承诺明天从窗户上跳下去，他就可以免掉一顿鞭打，或能得到一盒糖果，那他肯定当场就会做出这样的承诺。这就是为什么法律不会顾及未成年人做出的所有承诺的原因。如果父亲和更加严厉的家庭教师坚持要求孩子实现他们许下的承诺，那也只是因为那些承诺涉及到的都是即使不做承诺孩子也应该做的事情。
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富人的一大不幸就是他们事事都会受人欺骗。如果他们对人们的评价很恶劣，我们还应该觉得惊奇吗？让他们腐化堕落的是财富，他们首当其冲地感受到金钱这个他们唯一认识的工具带来的缺陷，也算公正。除了他们亲自做的事情以外，别人为他们做的事情都很拙劣，但他们又几乎什么都不做。挑选乳母不就是这个问题吗？他们要找乳母，就交给医生去挑选。会发生什么情况呢？最好的乳母就是给医生贿赂最多的那个人。因此，我不会向医生咨询爱弥儿的乳母这件事情。我会亲自细心地选择她。我不会像外科医生那样优雅地说出他选择的理由，但毫无疑问的是，我会更加值得信赖，而且我的热忱不会像他的贪婪那样欺骗我。
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当我们需要别人的帮助来满足真正的需求时，那些需求产生的不适就会通过信号表达出来。孩子们会哭就是这个原因。他们经常啼哭，不可能不这样。因为他们所有的感受都是感性的，所以，当他们感到愉悦而舒服时，他们就默默地享受那些感觉。当他们觉得痛苦时，他们就会用自己的方式“说”出来，并要求别人来安慰。
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一只狮子，一个征服者、一位英雄，还是一个神，它都是一个很弱的生命。一个违逆自己的天性而反叛妄为的天使，比一个安守本分、安静快乐地过日子的凡人还要弱。当人对自己的现状知足常乐的时候，就会变得非常强大；当他妄图把自己拔高到人性之上，就会变得非常弱小。因此，不要妄想增加你的才能就可以增加你的力量，如果你的骄傲增加得更多一些，你的力量就会因此减少。让我们测量一下自己的活动半径，并待在那个中心吧，就像蜘蛛待在网的中心一样。我们将会满足自己的需求，没有理由去抱怨我们的弱小，因为我们永远都不会感觉到这一点。
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当我们认为自己抓住了那个目标的时候，它自己却变了样，又远远地跑到我们前面。因为再也感知不到已经走过的地方，我们也就认为那什么也不是了，而在我们前面的领域则变得越来越广阔，并依然在我们前面延展。这样，我们耗尽自己的体力，却也实现不了我们的目标，而且我们距离享受越近，我们离幸福就越远。
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当孩子哭的时候，他一定是不舒服，他感受到了某个需求，却无法满足那个需求。我们检查他，查出他的需求，找到它，并满足这个需求。当我们找不到或无法满足他的需求，他就会继续哭，继续流眼泪，并变得心烦。我们抚摸那个孩子，让他保持安静，我们轻轻地摇晃他，我们给他唱歌，哄他入睡。如果他还是坚持不停地哭，我们就会失去耐心，我们会吓唬他；要是遇到粗暴的乳母，有时还会打他。这对进入生活之初的他来说是多么奇怪的教训啊！
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不要和乳母辩论，你只要说出你的嘱咐，看着它们被一一执行就好。为了让你规定的注意事项顺利地付诸实践，你要不遗余力地去做。在这件事情上为什么你不分担一些呢？对于照料一般的婴儿，人们只会想到孩子的身体，只要那孩子活着，没有死掉，那一切都无关紧要。但是对于我们，当教育随着生命的到来而开始时，孩子一生下来就已经是一个学生，不过不是家庭教师的学生，而是自然的学生。家庭教师只是在自然这位大师的安排下进行研究，并防止别人不遵守他的嘱咐。他守护着那个婴儿，观察他，守候智力发出的第一道微光，就像穆斯林在新月的时候守候着月亮上升的那一刻。
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人类生来就只有一个欲念，那就是从广义上说的自爱或自尊。这种自尊本身或对我们自己来说都很好，也很有用。而且因为它不一定与别人有关系，所以就这一点而言，它自然而然是中性的。它只会因为我们把它运用到什么事情以及我们赋予它和别人什么样的关系，才会变成好事或坏事。在支配自尊的理性出现之前，重要的事情是，孩子不应该因为你在看他或在听他做任何事，简言之，不要因为别人做任何事，而只做本性让他做的事。以后他就只会行善、做好事。
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