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应该
只有撇开对外物的追求,才能到达灵魂的所在。虽然佛教不谈灵魂,但其本质应该是一样的。这个“灵魂”只是抽象概念,某种“空”,非物亦非无一物。
荣格
人生的本质是诗意的,人应该诗意地栖息在大地上。
马丁·海德格尔
思的任务将是放弃以前的所思,把真正应该思想的事情决定下来。
马丁·海德格尔
人的精神有三种境界:骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼,忍辱负重,被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子,把被动变成主动,由“你应该”到“我要”,一切由我主动争取,主动负起人生责任;第三境界婴儿,这是一种“我是”的状态,活在当下,享受现在的一切。8、与怪物战斗的人,应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时,深渊也在凝视你。
尼采
你们既然是随心所欲解释这三个故事的行家里手,就不应该被此刻我对它们的诞生所做的证言所束缚。我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲:在《不存在的骑士》中争取生存,在《分成两半的子爵》中追求不受社会摧残的完整人生,《树上的男爵》中有一条通向完整的道路,这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整—这三个故事代表通向自由的三个阶段。同时我希望它们是三篇如人们所说的“开放性”的小说,首先遵循人物的发展逻辑,它们作为故事是站得住脚的,但是我希望在读者中引发的未曾预料的提问与回答过程中开始它们真正的生命。我希望它们被看成是现代人的祖先家系图,在其中的每一张脸上有我们身边人们的某些特征,你们的,我自己的。
伊塔洛·卡尔维诺
对富有的单身汉应该客以重税。让某些人比其他人更快乐是不公平的。
Rich bachelors should be heavily taxed. It is not fair that some men should be happier than others.
奥斯卡·王尔德
不要去羡慕别人,因为你没有什么可以羡慕的,人生中绝大多数说实话,都不是你能决定的,人生95%的东西是我们决定不了的,我们的出身,我们的智商,我们一生的机遇,其实都不是我们能决定的,这就是为什么,如果你真的取得了成就,你应该感谢谁 ,其实不应该感谢自己,因为你能决定的东西很少,你要积极的回报这个社会,因为给你的不一定真正属于你。
罗翔
女孩子的狠,就应该狠在骨子里。收起你的倾诉欲和表达欲,也不要向外界证明你的种种不甘心,这些都只不过彰显了你的虚张声势和脆弱。
罗翔
人生真正在乎的,不过是少数几个人,你的亲人,三五个知己,这是每天跟你有交流的一些人,他们才是你最应该在乎的。
罗翔
人的精神有三种境界,即骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼,忍辱负重,被动的听从于他人或命运。第二境界狮子,把被动变为主动,由“你应该”到“我要”,一切由我主动争取,主动负起人生的责任。第三境界婴儿,这是一种我是的状态,活在当下,享受现在的一切。
尼采
我们应该与雄鹰为邻,与白云作伴,与太阳为友,我们应该像风一样掠过天空。
尼采
我认为人类所有具有的伟大天性,是对命运的热爱。无论未来过去或永远,都不应该奢望改变任何事物。
尼采
在要求天才的产生之前,应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木,想看好花,一定要有好土;没有土,便没有花木了;所以土实在较花木还重要。
鲁迅
早就应该有一片崭新的文场,早就应该有几个凶猛的闯将。
鲁迅
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生长的民众产生,长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才。所以我想,在要求天才的产生之前,应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木,想看好花,一定要有好土;没有土,便没有花木了;所以土实在较花木还重要。
鲁迅
我一向不相信昭君出塞会安汉,木兰从军就可以保隋;也不信妲己亡殷,西施沼吴,杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里,女人是决不会有这种大力量的,兴亡的责任,都应该男的负。但向来的男性的作者,大抵将败亡的大罪,推在女性身上,这真是一钱不值的没有出息的男人。
鲁迅
”流言“本是畜类的武器,鬼蜮的手段,实在应该不信它。
鲁迅
我们仔细查察自己,不再说诳的时候应该到来了,一到不再自欺欺人的时候,也就是到了看见希望的萌芽的时候。我不以为自承无力,是比自夸爱和平更其耻辱。
鲁迅
我以为人类为向上,即发展起见,应该活动,活动而有若干失错,也不要紧。
鲁迅
没有这种民众,就没有天才。所以我想,在要求天才的产生之前,应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木,想看好花,一定要有好土;没有土,便没有花木了;所以土实在较花木还重要。
鲁迅
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