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个人除非善于用脑子,否则自由就会成为他一种讨厌的负担。但是,如果他能够思考并且行动,他就会发现自由是他最宝贵的财富。
埃里克·霍弗
当我们抛弃自我,成为一个紧密团体的一部分时,我们不仅抛开了个人利益,同时也抛开了个人责任。一个人如果没有了恐惧、犹豫、怀疑和是非感,他会变得有多残暴和冷酷,令人不敢想象。当我们在群众运动中丧失了自我独立性,我们就得到一种新自由——一种无愧无疚地去恨、去恫吓、去撒谎、去凌虐、去背叛的自由。这毫无疑问是群众运动的部分吸引力之所寄。在群众运动中,我们获得了“干下流勾当的权利”,而据陀思妥耶夫斯基的分析,这种权利具有人所无法抗拒的魅力。
埃里克·霍弗
“荣耀”基本上是一个舞台观念。如果不是清清楚楚晓得有观众在看,演员就不会卖力追求荣耀。我们会愿意抛头颅、洒热血,是因为知道我们的英烈事迹会为同时代人或后代所记取。我们愿意牺牲真实、短暂的小我,换取想象中的永恒的大我。
埃里克·霍弗
有自卑感的人特别容易看出别人的短处。如果别人身上有我们自己竭力隐藏的那种瑕疵,我们总是不遗余力去加以揭发。
埃里克·霍弗
希望一丧失,人群就会分裂,每个人都拼命去照顾自己的利益。如果只有共同苦难而没有共同希望的话,既不能产生团结,也不能患难与共。
埃里克·霍弗
模仿往往是解决问题的快捷方式。当我们没有意向、能力或时间去独自解决问题时,就会模仿别人。忙人比闲人更易于去模仿。换言之,匆匆忙忙的生活更易制造齐性。因此,如果处心积虑要把一群个人融合为一个紧密的团体,不断制造些行动让他们投入,看来是个相当有效的方法。
埃里克·霍弗
激进派和反动派都厌恶"现在视之为一种反常和畸形。二者都准备好对"现在"不屑一顾,断然前进,二者都欢迎自我牺牲的观念,那他们的差异何在?主要是对人类天性的可塑性看法不同。激进派对于人类天性的无限完美具有热情信念,相信只要改变环境和改善陶冶灵魂的方法,就可以创造出全新而史无前例的美好社会。反动派则不相信人的自身具有深不可测的向普潜力,认为如果想建立一个稳定健全的社i会,就应该取法过去成功的楷模。在反动派看来,未来应该是壮丽的复古,而不是前所未有的革新。
埃里克·霍弗
当我们抛弃自我,成为一个紧密团体的部分时,我们不仅抛开了个人利益,同时也抛开了个人责任。一个人如果没有了恐惧、犹豫、怀疑和是非感,他会变得有多残暴和冷酷,令人不敢想象。
埃里克·霍弗
那些想出来看看广阔世界的人都会发现,那是一次疲倦的旅行。如果没有灰心,没有半途而废,而是勇敢地走下去,到达终点。那就是他们的幸运。
查尔斯·金斯莱
出门闯世界的人都会发现,旅行是令人疲倦的,但如果他们能够坚持到底,那么他们最后将是幸运的。
查尔斯·金斯莱
恋爱或夫妇生活,如果没有精神上的一致、意志的契合,在精神力非常强的人,那是最大的悲剧。
冯雪峰
如果自身伟大,任何工作你都不会。
罗伯特·勃朗宁
如果你对每隻向你吠的狗,都停下来扔石头,你永远到不了目的地。
You will never reach your destination if you stop and throw stones at every dog that barks.
丘吉尔
如果你身陷地狱,那么就继续前行。
if you are walking in the hell, keep walking!
丘吉尔
如果你有一个重要的观点要坚持,不要搞得过于错综复杂或是卖弄技巧。要像使用打桩机一样,打一下,回来,再打一下,然后用很大的力打第三下。
丘吉尔
在伦敦,我看到过很多漂亮的女人,但是没有一个能让我一时重视过生命,直到我遇到了你。如果我有一个梦想,那么这个梦想就是对你说:“嫁给我吧——我会征服整个世界,让它匍匐在你的脚下。”
丘吉尔
如果你想寻求一个解释,就要搜寻记忆,寻找一些像样的理由,你最后肯定能找到一些。
丹尼尔·卡尼曼
如果你必须强迫自己去做某件事,而此时这件事又面临一个新的挑战,你就会很不情愿或是根本无法进行自我控制。这种现象被命名为自我损耗(egodepletion)。
丹尼尔·卡尼曼
如果每个人都有相似的潜能,那么在衡量成功时,潜能的因素就不会占太大的比重。
丹尼尔·卡尼曼
从记忆中搜寻这类问题的实例,如果搜寻过程既轻松又顺畅,这些事的发生概率就会被判断为很大。我们将可得性启发法定义为通过“实例呈现在脑中的轻松程度”来判断概率的过程。
丹尼尔·卡尼曼
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