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作为野兽,生命力使他受到本能和欲念的支配;作为人,他还没有完全学会让自己去适应生命力。他在这种中间阶段里左右摇摆——既没有被本能拉过去和自然融合无间,也还不能恰当地使自己和自由意志取得*。他就像是风中的一棵弱草,随着感情的起伏而动荡,一会儿按照意志行动,一会儿按照本能行动,一下子错了,就等另一下来挽救,一下子倒了,就等另一下来扶正——是一种不可捉摸的变化无常的生物。
西奥多·德莱塞
世界大事是托付给那些高兴从管理中取得生活乐趣的人们手里,这似乎也是很明白的。游手好闲的人一般是什么都没有份的,连同胞们的尊敬都没有份。
西奥多·德莱塞
没有一个有成就的人是没有干过什么事的。
西奥多·德莱塞
这是一种和建筑有关而在成功之后并没有特别乐趣的生活。在一件东西好好完成了时刻,他们就得离开,上一切都要毁了重建的地方去。
西奥多·德莱塞
一个没有教养的人,在宇宙间扫荡、摆布一切的势力之下,只不过是风中一棵弱草而已。
西奥多·德莱塞
在某些明显的事实面前,随你反复思考都没有用,这往往是人生的幽默的一面。
西奥多·德莱塞
世人的欢呼并没有什么意义。那是事情的结果。你早已得到了酬报,得到了满足,倘使你在得到人们的欢呼之前没有变得自私或者贪婪的话。
西奥多·德莱塞
表演艺术在这方面是最奇特的,它会在最没有能耐的观众之中引起模仿的想法,产生人人的能力是均等的这种看法。毫无疑问,这主要是因为这是一种最容易理解而同时又是最自然的魅力。
西奥多·德莱塞
哲学的教训和生物学的推论应该在人类的日常思想中得到更实际的应用。因为没有哪种进程是猥亵的,没有哪种状态是不自然的。
西奥多·德莱塞
和睦的家庭空气是世上的一种花朵,没有东西比它更温柔,没有东西比它更优美,没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。
西奥多·德莱塞
和睦的家庭空气是世上的一种花朵,没有东西比它更温柔,没有东西比它更优美,没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养的坚强、正直。
西奥多·德莱塞
能正直,能好好地想,能努力地劳动,无论做什么职业,都不是可耻的。 无事不须劳力。 也无事没有利益。 但职业有好的也有坏的。所谓好的职业,就是适合于自己的职业;所谓坏的职业,就是不适合于自己的职业。 职业上有等级。 能使自己喜悦而于人有益的职业,等级最高。
亚米契斯
爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱。
亚米契斯
困难只是在开始的时候。决没有做不到的事。所谓不能,无非是用力不足的缘故罢了。
亚米契斯
困难只是在开始的时候。决没有做不到的事。所谓不能,⽆⾮是⽤⼒不⾜的缘故罢了。
亚米契斯
爱是⼀次没有尽头的旅⾏,⼀路上边⾛边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习⽽充实起来。于是,就想继续⾛下去,甚⾄投⼊热情,不在乎它将持续多久。这时候,这种情怀已升华为⼀种爱,⼀种对于⽣活的爱。
亚米契斯
最好的⽣活哲学是这样的:要⾝体、感情、思想三者平均协调才好。如果其中有⼀者不完善,就不能成为幸福善良贤明的⼈。所谓幸福的⼈,就是贤明的⼈,同时也就是有健康的⾝体,有善⼼,有完全辨别道理的头脑的⼈。只是⼼好,或只是头脑好,都是不够的。只是⼼好,恰如没有舵的帆船;只是头脑好,⼜恰如备了舵⽽没有帆的船。这样的船⼀遇到风,就会撞到岩⽯上去或触到岸边去,否则就只是团团打旋⽽已。有善⼼且有正确头脑的⼈,其⼈⽣之路如乘顺风⾏驶的船。
亚米契斯
能正直,能好好地想,能努⼒地劳动,⽆论做什么职业,都不是可耻的。⽆事不须劳⼒。也⽆事没有利益。但职业有好的也有坏的。所谓好的职业,就是适合于⾃⼰的职业;所谓坏的职业,就是不适合于⾃⼰的职业。职业上有等级。能使⾃⼰喜悦⽽于⼈有益的职业,等级最⾼。
亚米契斯
对于人,能知道其价值是一种活学问。没有这活学问,结果就会被世间所欺,甚而连累他人吃亏。
亚米契斯
做人要厚道,要学会谦逊,要有道德底线,要学会知足常乐,因为人生没有完美。
亚米契斯
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