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要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的,从客观的观点来看,我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身———这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情,要不是全神贯注于客观世界———那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象,那末在我看来,生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标———财产、虚荣、奢侈的生活———我总觉得都是可鄙的。
爱因斯坦
为了让爱能够清晰可见,我用最著名的方程式做了个简单的替代法。如果不是E=mc²,我们接受治愈世界的能量可通过爱乘以光速的平方来获得,我们就得出一个结论:爱是最强大的的力量,因为爱没有限制。
爱因斯坦
有一种无穷无尽的能量源,迄今为止科学都没有对他找到一个合理的解释。这是一种生命力,包含并统领所有其它的一切。而且在任何宇宙的运行现象之后,甚至还没有被我们定义。这种生命力叫“爱”。
爱因斯坦
真正使我感兴趣的是,上帝创造世界的时候有没有别的方案可选。
爱因斯坦
虚荣心可以有许多不同的表现形式。人家常说我没有虚荣,但这也是一种虚荣,一种特殊的虚荣心呢!你看,我不是感到一种特殊的自负吗?真象小孩子一样幼稚呢!
爱因斯坦
照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情,要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象,那么在我看来,生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。
爱因斯坦
我绝对相信,世界上没有任何财富能够帮助人类向前发展,即使是在最忠诚的劳动者的手中。
爱因斯坦
没有想像力的灵魂,就像没有望远镜的天文台。
爱因斯坦
没有牺牲,也就决不可能有真正的进步。
爱因斯坦
科学固然没有国界,但是科学家应该把所有地力量,献给他地祖国。
爱因斯坦
对死亡的恐惧是所有恐惧中最没有道理的,死人才不会担心出事。
爱因斯坦
我对社会正义和社会责任怀有强烈兴趣;说来奇怪,我一点也不想跟一般男人女人有直接联系。我是一匹单驾马,不适合套进双驾马车或团队行动。我从没有全心全意属于国家,政府,朋友圈,乃至我自己的家庭。我在这些关系中总带着某种超然,而离群索居的愿望与年俱增。
爱因斯坦
我从没把安逸和享乐本身看作目的——这样的立身之道我称之为猪栏里的理想。……始终在我面前照耀、使我充满生之欢乐的理想,是善、美、真。把安逸和享乐作目的,对我从没有吸引力。
爱因斯坦
我没有特别的天赋,我只有强烈的好奇。
爱因斯坦
我做科学工作的动因,就是不可抗拒地渴望理解自然的奥秘,除此再无其他情感。我的热爱公正,努力为改善人类状况做贡献,完全是另一回事,跟我的科学兴趣没有关联。
爱因斯坦
未来,有没有可能把协同文档、即时通讯和在线会议系统再融合起来呢,我认为在2022年一定会有一家公司能把这三件事情都结合起来,形成新的协同办公系统——“三化”模式。
吴晓波
你是劳动者,中奖者,套利者,还是取势者?取势者要懂得,真正的利润,开始于没有竞争。
刘润
要分清什么是红利、利润、工资。红利是风口,是短暂的供需失衡带来的短期暴利。利润来看没有竞争;你以为你是在创业,其实你是在为这个社会打工,社会平均利润率让你只能拿到工资。(沙滩上的冰淇淋生意和杯托,真的很形象)所以,当你一不小心被风口吹上了天,先不要想我怎么这么厉害,而是要想我怎么下来。答案是:护城河。
刘润
关于去中心化商业文明,刘润老师又举了不知道偶像的事情,也比较有思考意义:中心化消失,兴趣点散乱,你认为的广为人知可能只是臆想,比如你发的公司新闻信息很多人点赞,其实消息并没有“出圈”。每个人都有自己的圈子,有利,自然有弊。
刘润
这个世界上,从来没有什么“一分价钱一分货”。价格,是商品成本和消费者心理价位的博弈。
刘润
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