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为什么没有人承认,令自己眼界大开,变得成熟的因素,不是得,而是失?失望、失败、失意、失恋。
李碧华
不要提携男人。是的,不要提携他。最好到他差不多了,才去爱。男人不作兴以身相许,他一旦高升了,伺机突围,你就危险了。没有男人肯卖掉一生,他总有野心用他卖身的钱。
李碧华
人有时要懂得原谅人,过去了就当是笑话,他们没有东西写便要作,不要以为拿着支笔,全世界都怕了你,如果我有讲,写得夸张点都算,但无中生有就不可以接受。
王杰
有人只看见和尚吃馒头,没看见和尚受戒,遂生羡慕别人之心,以为自己这一行只有苦没有乐,不但自己唉声叹气,恨自己选错了行,还会谆谆告诫他的子弟千万别再做这一行。这叫做吃一行,恨一行。
梁实秋
又有一位诗人名Kilmer,他有一首着名的小诗,有人批评说那首诗是坏诗,我倒不觉得怎么坏,相反的诗是像我这样的傻瓜做的,只有上帝才能造出一棵树,这两行诗颇有一点意思。人没有什么了不起,侈言创造,你能造出一棵树来么?
梁实秋
褴褛的衣衫,是贫穷的罪过,却是乞丐的袍褂,他的职业的优美的标识,他的财产,他的礼服,他公然出现于公共场所的服装。没有人肯过问他的宗教或政治倾向。他是世界上唯一的自由人。话虽如此,谁不到山穷水尽谁也不肯做这样的自由人。只有一向做神仙的,如李铁拐和济公之类,游戏人间的时候,才肯短期的化身为一个乞丐。
梁实秋
我曾面对着树生出许多非非之想,觉得树虽不能言,不解语,可是它也有生老病死,它也有荣枯,它也晓得传宗接代,它也应该算是有情。总之,树是活的,只是不会走路,根扎在哪里便住在哪里,永远没有颠沛流离之苦。
梁实秋
希腊哲学家哀皮克蒂特斯说:计算一下你有多少天不曾生气。在从前,我每天生气;有时每隔一天生气一次;后来每隔三四天生气一次;如果你一连三十天没有生气,就应该向上帝献祭表示感谢。减少生气的次数便是修养的结果。
梁实秋
富兰克林说:有三个朋友是忠实可靠的──老妻,老狗与现款。妙的是这三个朋友都不是朋友。倒是亚里士多德的一句话最干脆:我的朋友啊!世界上根本没有朋友。这些话近于愤世嫉俗,事实上世界里还是有朋友的,不过虽然无需打着灯笼去找,却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。一旦真铸成了友谊,便会金石同坚,永不退转。
梁实秋
兰考这块地方,是同志们用鲜血换来的。先烈们并没有因为兰考人穷灾大,就把它让给敌人,难道我们就不能在这里战胜灾害?
焦裕禄
作家就是一个写作的人。你可以批评他的作品,去争论他是不是作家没有任何意义。
池莉
言情写了三四页男女主人公还没有上床是失败的写作。
池莉
作家是不知道商业的。中国没有成熟的畅销书作家和体系。
池莉
一个人活的就是要生出一点意思来。口张开了,笑不出来,那就没有意思了。
池莉
我对孩子没有任何要求。如果孩子的盛开需要肥沃的土壤,我情愿腐朽在她的根下。
池莉
有王朔的地方,就没有别人说话的份儿。
池莉
也只有日子是最不讲道理的,你过也得过,你不想过,也得过。人们过着日子,总不免有那么一刻两刻,也不知道为了什么,口里就苦涩起来,心里就惶然起来,没有没落的。
池莉
除了时间,没有永恒的东西。而时间它又不在我们手中,我们谁也抓不住它。它躲在宇宙怀里像个富人一样玩弄着地球。也许我们正在奋斗想尝点锦衣美食的滋味,时间却叭地一下将地球捏破了。
池莉
全世界都是钱做主,以钱来决定贵贱,没钱就没自由。没有真正独立不倚、卓尔不群的人格修养、学问修养,有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。连科学研究、教育、学术都在听钱指挥,没有精神支柱,一旦失业,就像天塌下来一样。
南怀瑾
我们中国传统文化,最怕一辈子太享福,太顺利,太平安了。没有忧患意识,象吃了毒药一样,把自己毒死了。
南怀瑾
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