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人人
双赢者把生活看作一个合作的舞台,而不是一个角斗场。一般人看事情多非此即彼,非强即弱,非胜即败。其实世界之大,人人都有足够的立足空间,他人之得不必视为自己之失。
史蒂芬·柯维
人人都在生活自己,但很少有人真正拥有自己。
叔本华
你若成功,人人赞美你;你若失败,人人唾弃你。
巴尔扎克
会议在本质上是对组织结构有缺陷所做的补救。一个人人总在开会的组织,便是一个无人做事的组织。
德鲁克
是不是人人都如此?我年轻时总感觉自己在生活中像个骗子,伪装成别人,扮演着本该属于我的角色。
施林克
现在不再有长篇小说里的英雄人物了,因为有个性的人已不复存在,因为个性已经丧失,因为人是孤独的,人人都同样孤独。
君特•格拉斯
现在不再有长篇小说里的英雄人物了,因为有个性的人已不复存在,因为个性已经丧失,因为人是孤独的,人人都同样孤独。
托马斯·曼
何以万历的立储问题业已解决而争执却连绵不断?何以当日的西欧已经用火器改进战术而中国还在修筑万里长城?何以人人都说海瑞是好官而他却偏偏遭排挤?
黄仁宇
换言之,制度必须与人事相配合。辛亥前后,人人言变法,人人言革命,太重视了制度,好像只要建立制度,一切人事自会随制度而转变。因此只想把外国现成制度,模仿抄袭。甚至不惜摧残人事来迁就制度。
钱穆
当时政府并没有为民众安排一个生活的基础,全国土地并不是平均分配的,也没有设法使国民人人就业,而却要国民人人向国家尽责。
钱穆
……也没有设法使国民人人就业,而却要国民人人向国家尽职责。……于是有的人便宁愿出卖自己,作私人家的奴隶。……因此汉代的奴隶特别多。
钱穆
辛亥革命之后,人人言变法,人人言革命,太重视了制度,好像只要建立制度,一切人事都会随制度而改变。
钱穆
说实在的,人人都会走心,但对生活的爱正是围绕着简单而隽永的强烈感受打转,恨意、爱意、泪水、快乐都随着人的成长与日俱增,勾勒着人之命运的样貌。
加缪
头一回闯大会堂,她就成了当代“小白菜”;同一个妇女,闯两回大会堂,她的知名度,就赶上过世的本·拉登了。从省到市到县的各级领导,不知又会有多少人人仰马翻呢。
刘震云
同一个妇女,闯两回大会堂,她的知名度,就赶上过世的本拉登了。从省到市到县的各级领导,不知又会有多少人人仰马翻呢。
刘震云
人人都明白,从此刻起,一切都将变得不一样,他们的房门将变得更宽,屋顶将变得更高,地板将变得更结实,以便在大家的记忆中埃斯特班可以通行无阻,不会再撞到大梁,今后谁也不敢再嚼舌头,说那个大个子傻瓜已经死了,太不幸了,那个漂亮的傻瓜死掉了之类的,因为他们会把房子的正面刷成欢快的颜色,好永远记着埃斯特班,他们还要弯下腰去,在乱石间挖出泉水,在悬崖上种满鲜花 (不属于任何村落的尸体是把所有历史全然定格的琥珀。死去的事物感应着活物,村庄拥有了信仰)
加西亚·马尔克斯
那具尸体好像过了好几个世纪才落进海里,在这个过程中,人人都屏着呼吸。…人人都明白,从此刻起,一切都将变得不一样,他们的房门将变得更宽,屋顶将变得更高,地板将变得更结实,…
加西亚·马尔克斯
拖着这副庞大的身躯,他连死了都这么费事,活着的时候该有多么不快乐。 男人和女人们第一次感觉到,在这个华贵美丽的溺水者面前,他们的街道是多么荒凉,院子是多么乏味,梦想又是多么苍白。他们把他扔下去的时候没给他拴铁锚,好让他想回来的时候就可以回来。那具尸体好像过了好几个世纪才落进海里,在这个过程中,人人都屏着呼吸。他们无须看向彼此就已明白,他们已经不再完整,而且再也不会完整了。
加西亚·马尔克斯
可是,他们越是着急,女人们就越是想出更多的花样来拖延时间。她们活像一群受惊的母鸡,在箱子里翻寻海里用的护身符,这边刚有几位想给那淹死的人系上披肩,好让他顺风顺水,那边又有几位要给他戴上指引方向的手镯。 那具尸体好像几个世纪才落进海里,在这个过程中,人人都屏着呼吸。他们无须看向彼此就已明白,他们已经不再完整,而且再也不会完整了。
加西亚·马尔克斯
在我心中无解的事,在新闻里也很少有解。人世间的痛苦好像都是相似的,人人都有苦吃,人人都必须吃苦,没有人在真正无忧无虑地生活着。能理解这件事,对我来说非常地重要。
扎十一惹
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