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高尔顿把这个现象叫作“回归平庸”。第一代出类拔萃,占据了正态分布曲线边缘的位置;第二代则普遍没有接着开疆拓土,甚至连第一代的优势都没保住,反而都往曲线的中间“回归”。
万维钢
真实世界不是故事。真实世界没有主角。真实世界没有主题。真实世界没有完美结局。你有你的计划,世界另有计划。
万维钢
画作永远没有完工的一天,你只是不再画下去而已。
保罗·格雷厄姆
有一个办法可以发现是否存在可放大性,那就是看失败的可能性。因为收入和风险是对称的,所以如果有巨大的获利可能,就必然存在巨大的失败可能。如果你有一个令你感到安全的工作,你是不会致富的,因为没有危险,就几乎等于没有可放大性。
保罗·格雷厄姆
作家卡尔·巴德(Carl Bard)所说:“虽然没有人可以重新开始,但任何人都可以从现在开始,创造一个全新的结局。”
布伦达·本斯
沃尔特·韦尔斯利(Walter Wellesley):写作并没有什么技巧可言,你所能做的,就是坐在打字机前帮自己“开天眼”和“打通任督二脉”。
布伦达·本斯
永远没有第二次机会,给人留下第一印象。
布伦达·本斯
保持警惕——虽然你的受众没有改变,但是受众的需求可能改变了。
布伦达·本斯
英国刑法学家詹姆士·斯蒂芬在《自由·平等·博爱》一书中所说的话:在任何情况下,立法都要适应一国当时的道德水准。如果社会没有毫不含糊地普遍谴责某事,那么你不可能对它进行惩罚,不然必会“引起严重的虚伪和公愤”。公正的法律惩罚必须取得在道德上占压倒优势的多数的支持,因为“法律不可能比它的民族更优秀,尽管它能够随着标准的提升而日趋严谨”。
罗翔
法律没有必要咄咄逼人,它本应成为那些承受着巨大不幸的民众的安慰,而不是成为彻底击垮他们的冰冷巨石。
罗翔
丘吉尔说:“没有最终的成功,也没有致命的失败,最可贵的是继续前进的勇气。”
罗翔
如果不在法益理论中引入伦理道德的思考,这种理论很容易将刑法沦为纯粹的工具。法益概念本是功利主义哲学的产物,奉行最大多数的最大福利。法益论者认为,超个人的法益如社会利益、国家利益只要能够满足最大多数的最大福利,就有保护的必要。但是,最大多数的最大福利让少数人的权利几乎没有容身之处。
罗翔
天堂虽大,但没有一个位置是多余的。
杨奇函
你抱怨的不是社会不公,而是抱怨没有分到一杯羹;你追求的也不是什么公平,而是在幻想着不劳而获地进入既得利益群体。
杨奇函
专科教育三年,本科教育四年,硕士一般三年,博士正常最少五年,想靠一个账号作为一门手艺吃饭,没有个两年工夫做前期积累和训练,可能吗?
杨奇函
很有趣,我们在学校里学的很多知识,除了应付考试,没有别的用处。很可悲,我们在生活中需要掌握的很多技能,由于不考试,我们便不去学习。渐渐的会发现,我们成为了考场上的强者,生活中的弱者。
熊浩
没有学习过冲突解决,于是减损沟通之品质,有碍资源之分配,阻挡关系之维持,乃至影响了自己心态的舒顺、平和——说到底,人际沟通失败的原因,是自己并不会,学校也不教。
熊浩
所以,在谈判中请不要提出封闭性的问题,这种问题既没有效率,又滋生误会。
熊浩
“智”要用来行“仁”,否则它就一点用处也没有,甚至还可能反过来害人。“勇”也只能用于行“仁”,否则就是暴力了。所以为什么说“当仁不让”,当仁才可以不让,如果不当仁,那就一定要让。
曾仕强
在任何时代,保持勤劳、谦虚、礼让、节俭都绝对没有错,这些无论如何一定要坚持。
曾仕强
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