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没有机会听闻佛法,坐拥金山也毫无福报;能听闻佛法,能念佛,纵是乞丐,也是天下无比富者。
释迦牟尼
无论你遇见谁,他都是在你生命中该出现的人。没有人是因为偶然才进入我们的生命。每个在我们周围和我们有互动的人,都代表一些事。也许要教会我们什么,也许要协助我们改善眼前的一个情况。
释迦牟尼
爱情与慈悲在事相上没有两样,在起心动念上不一样,一个心迷,一个心觉。
释迦牟尼
这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
释迦牟尼
菩提心是一切大乘佛法的基础,没有这个基础,根本就没有进入大乘法门。
释迦牟尼
无论你遇见谁,他都是在你生命中该出现的人。这意味,没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围和我们有互动的人,都代表一些事。也许要教会我们什么,也许要协助我们改善眼前的一个情况。
释迦牟尼
安静的心是最高的品质,它是没有分界的,是完整的、纯洁无染的。它就是全神贯注、觉察力、爱和最高的智慧。
释迦牟尼
已经结束的,就已经结束了。这是如此简单。当生命中有些事情结束,它会帮助我们进化。要完整享受已然发生的事,最好是放下并持续前进。你坐在这里,读着这些文字,我相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦,那是因为你的因缘成熟。你明白,没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。
释迦牟尼
已经结束的,就已经结束了。这是如此简单。当生命中有些事情结束,它会帮助我们进化。这是为什么,要完整享受已然发生的事,最好是放下并持续前进。你坐在这里,读着这些文字,我相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦,那是因为你的因缘成熟。你明白,没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。
释迦牟尼
狂妄的人有救,自卑的人没有救。认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
释迦牟尼
人在最悲痛,最恐慌的时候,并没有眼泪,眼泪永远都是流在故事的结尾,流在一切结束的时候!
释迦牟尼
从爱欲产生忧愁,从爱欲产生恐惧,拔除爱欲的人,既没有忧愁,也没有什么恐惧可言。
释迦牟尼
生命中没有恒常之物,而这样的无常,使内心时处患得患失,用具和财富可能并无价值,但对美好事物的依恋执著将我们紧紧的束缚,生起了我慢,并令其滋长,却只是过眼云烟,当你进入禅定会发现,所执著的一切不过是镜花水月,你的悲伤在慢慢消失,而获得的喜悦死亡也无法夺去,更何况是衰老。
释迦牟尼
不嫉妒、不贪婪、没有私欲,在所有情况下,内心都持有那份宁静,这就是高尚!
释迦牟尼
说有也行,说没有也行。若一心向善,便没有地狱,西方极乐国就在你眼前;若作恶多端,地狱之门便因此而开,西方极乐国离你十万八千里。
达摩祖师
(世事无常)人毕生之中,无时不在变化,由出生婴孩长为少年,又从少年步入老年,这是自然规律,而我们和自然规律有什么不同,自然影响着我们的内外。树木,随季节生长,春雨生萌,秋至萎黄,叶落飘零,同样,我们的生命也如此循环,时而幸福,又时而悲伤,没有什么是恒常的,我们的思想与身体无时无刻不在变化。
释迦牟尼
不论读了多少典籍,或是记住了多少内容,它们不构成你生命的核心,那其实什么都没有发生。无论拜读谈论了多少美德,不体现在行为之中,也毫无用处,我们只相信人性与慈悲。释迦牟尼的道很简单,没有神庙,没有观见,智慧是我们的神庙,慈悲是我们的观见。
释迦牟尼
不论读了多少典籍,或是记住了多少内容,它们不构成你生命的核心,那其实什么都没有发生。
释迦牟尼
水不经阳光蒸腾上升,就没有雨水的形成。
释迦牟尼
生命中没有恒常之物,而这样的无常,使内心时处患得患失,用具和财富可能并无价值,但对美好事物的依恋执著将我们紧紧的束缚,生起了我慢,并令其滋长,却只是过眼云烟,当你进入禅定会发现,所执著的一切不过是镜花水月,你的悲伤在慢慢消失,而获得的喜悦死亡也无法夺去,更何况是衰老。30.美丽或丑陋,同样由五元素组成,与世间万物并无差别,宇宙之简令人惊叹,如果我们以艺者的眼光看待,那世间万物亦无美丑之分。
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