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因为我很欣赏生命的自然韵律,从出生,到成长,到成熟,到焕发,到自然凋谢,一切恰到好处,没有什么需要人为修正之处。就犹如自然界,开花结果,生生不息,美不胜收,并不需要创造一朵永不凋谢的花。
金惟纯
我们大多数人都生活在梦里。我们并没有真正地在体验世界,我们处于一种浑浑噩噩的状态,做着自以为该做的事。
米奇·阿尔博姆
原谅自己应该做而没有做的事。你不应该陷在遗憾的情绪中无法自拔,这对你是没有益处的,尤其是处在我这个阶段。
米奇·阿尔博姆
没有道路通往幸福,幸福的本身就是道路;没有道路通往开悟,开悟的本身就是道路。
一行禅师
我们没有必要沉溺于自己的心结之中,内疚不已。没有什么是不可能的。过去的并未消逝,过去还以现在的形式存在着。如果我们懂得深入接触当下就能接触过去,甚至改变过去,这就是佛陀的教导。
一行禅师
世纪,没有危机感是最大的危机。
稻盛和夫
你在心中描绘怎样的蓝图,决定了你将度过怎样的人生。强烈的意念,将作为现象显现,请你首先铭记这个“宇宙的法则”。心里没有呼唤过的东西,不会自动来到自己身边,现在自己周围发生的所有的现象都不过是自己心灵的反映。所以我们心里不应该有愤怒、怀恨、嫉妒、猜疑等,不要在心里描绘一些带有否定性的、阴暗的东西,而应该时常抱有梦想,在心里描绘积极的、美丽的事物。只要这样做,实际的人生就会变得美好。
稻盛和夫
圣严法师八字箴言:面对、接受、处理、放下,因为没有接受自己,才难以有面对他人时的自在。
金惟纯
你干吗要去说服别人?你凭什么去说服别人?有谁愿意被你说服?“说服”这两个字要从我们脑海里彻底清除掉。我们没有资格去说服任何人,也很少有人真正愿意接受我们的说服。我们只能说,“我做了,你可以参考一下”。
曾仕强
”一个人的品德如果修炼得好,就一定会有好报。如果暂时还没有好报,那只能说明你还不够好,你还需要反求诸己,然后不断地精进。其实所有宗教归根结底都是在强调一句话:“我们是可以超脱的。”因为原本事实就是如此。人首先要不断超越自己,然后才可能最终得以超脱。
曾仕强
现代人最大的毛病就是“我知道,我知道,就是做不到”,不要拿这句话当借口,真正知道的人,一定做得到。只有做到的人,才有资格说他知道。凡是做起来、行起来有困难的,就是没有彻底地知道。
曾仕强
想要不曲解自己的理想首先要知道自己想要什么。比如想买一套房子,那么就要搞清,你是要这套房子的本身,还是要拥有房子的感觉。如果是前者,就该去努力工作,赚到买房子的钱。如果是后者,就该强大自己的内心,让自己有更多的安全感。如果弄错了,即使你得到了那房子,依然会感到失落。因为你的安全感还没有得到缓解,房子有了,你又会有其他方面的顾虑。如此一来,往往就会恶性循环,一直有想要追求的东西,也一直在追求,但你却从未真正得到拥有那些东西的快乐和成就感。
星云大师
禅者,并不是捧着经书不放的,而是懂得自悟,懂得体验自我内心的,这样的禅者,才更有机会悟道。 真正懂得工作的人,上班时没有状态,就会歇一歇,做些其他事情放松一下。下班之后,也会想着工作。然而他们想着工作的方式不是在公司接着加班,而是将之放在心里,看到跟其有关的事情的时候,会多想一点,多看两眼,从而让自己获得灵感,将工作做到更好。这些人,就是抛弃了框框的人。这样的人,往往有更高的效率,因为他们没有被束缚。
星云大师
开示只是在一瞬间,但决定开示的则是之前多年的修行。只有时时修行,将禅无时不刻不放在心里,才能更有感悟;这感悟慢慢积累,到了临界点的时候,碰上几句绝妙的禅语,才会迎来开示。如果没有之前的用心和积累,这开示是无从得来的。
星云大师
你不缺少的东西,就是你没有的东西;你没有的东西,就是你不缺少的东西。
星云大师
只有没有真正放下,才会去刻意控制,这正是道行不够的表现。
星云大师
“处处无家处处家”。“处处无家”是说他没有一个固定的用于居住的地方。而“处处家”则是说他心中安稳,虽然身在外处,但心中却是有家的,这家是他那保有自我的力量。
星云大师
“人为财死,心为物累。”自己拥有的东西用不完,只是挂念,只是负担;东西多、钱多,连小偷都不放过。不如拥有自由本性,可以有无限的智能,无限的宝藏,没有人偷得去。
星云大师
在读研究生期间,我的办法是没有办法,顺其自然,有时候就是硬挨。后来我有一个比较有效的办法了,那就是,当痛苦来临时,我越保持不动就越好,保持不动的同时,我会注意自己内心的种种变化。但我绝不引导这种变化,我只是看着这种变化而已。
武志红
开悟曲线:第一个阶段是无明者,就是无知无觉,对自己的行为完全没有觉察。第二个阶段是思考者,开始思考自己行为背后的动机,有觉察地活着。第三个阶段是思考的观察者,就是“我”看着“我”在思考,能自己掌握自己。
水木然
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