关于东西的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
东西
自然的情感世界并没有什么诱惑力。和《柏林纪事》中，他的自画像是一个情感完全被疏远的儿子；作为丈夫和父亲(他有一个儿子，生于1918年，20世纪30年代中叶与本雅明的前妻移民英国)，他似乎简直就不知道如何处理这样的亲情关系。对忧郁的人来讲，以家庭纽带形式出现的自然情感引入的只是伪主观的、多愁善感的东西；这是对意志、对独立性的压榨；它们剥夺了他们集中精力去工作的自由。这一自然情感也是对人性提出的一种挑战，忧郁的人有种直觉，知道自己在人性方面是欠缺的。《在土星的标志下》
苏珊·桑塔格
我们的体验、我们的价值。它们提供信息和评价。然而它们独特的特征在于，这们并不导致概念知识，而是引起某种类似兴奋的情感，某种类似或着迷状态下情感投入和进行判断的现象的东西。
苏珊·桑塔格
本我——逃亡一种自我折磨的、外在强加的良知，即佛洛依德所说的”超我“——而是相反，正如克尔恺郭尔所说的那样。我们的道德敏感性对人类来说是自然的东西+我们从它那里逃亡动物性
苏珊·桑塔格
拍摄就是占有被拍摄的东西。它意味着把你自己置于与世界的某种关系中，这是一种觉得像知识，因而也像权力的关系。而摄影基本上是一种不干预的行为。
苏珊·桑塔格
开心。你无需将任何东西带进这一环境中——这个氛围已经足够热闹了。
苏珊·桑塔格
进行判断的现象的东西，这就是说，我们通过艺术获得的知识是对某物的感知过程的形式或风格的一种体验，而不是关于某物(如某个事实或某种道德判断)的知识。
苏珊·桑塔格
当过度的情感得到肯定时，它们就不再被类比为一种可怕的疾病—那样类比，是为了贬低它们。相反，疾病被看作是丰富情感的表达。结核病是这么一种疾病，它使强烈的欲望表露无遗；不管结核病患者自己是否情愿，结核病都显露出患者自己不愿表露出的东西
苏珊·桑塔格
从现在起我准备写出每个我脑子里出现的该死的东西，一种因长期浸润于高雅文化而产生的愚蠢的傲慢。
苏珊·桑塔格
更笨拙，也更愚蠢的习惯源自这样的散步，这样的习惯具有一种随之而来的极大的危险性，即它会使我认为比我实际上更敏捷、更灵巧，也更精明。”这一顽固造成的“最严重的后果是，进入我视野中的东西我好像连三分之一都看不到”。
苏珊·桑塔格
(“每次意志被击垮”〔波德莱尔语〕所产生的绝望是现代艺术家及知识分子——尤其是那些既是艺术家又是知识分子的人最为典型的抱怨。)一个人只好去工作，否则，他可能什么都干不了。甚至连忧郁质的迷离也用于工作，忧郁的人也许会努力培养一连串变化无常的幻觉状态，如梦幻，或者是通过吸毒以进入注意力高度集中的状态。超现实主义积极重视波德莱尔以极为消极的方式体验过的东西：超现实主义并不因意愿的消逝而感到悲伤，而是将之提升为一种理想，认为可以依靠梦的状态来提供工作所需要的全部物质。
苏珊·桑塔格
人们通常是先相信某种东西，而后再去找证据来证实自己的观点。
阿尔伯特·哈伯德
能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。
德谟克里特
坚定不移的智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切。
德谟克里特
坚定不移的智慧(是最宝贵的东西，胜过其他一切。
德谟克里特
身体的美，若不与聪明才智相结合，就是某种动物性的东西。
德谟克里特
不需要，什么都不需要，这正是我的苦恼。痛苦是一种只要你需要随时就可以提供给你的东西。
格雷厄姆·格林
一个人要是稳稳当当地拥有一件东西，那就从来不需要去用它。
格雷厄姆·格林
也许只有在童年时，书才会对我们的人生产生深刻影响。在后来的人生中，我们敬佩，我们欣赏，我们也许会修订某些既有观点，但我们更有可能只会从书里找到对自己头脑中已有的东西的印证。
格雷厄姆·格林
人年轻的时候，常常错把种种冷淡的表现当成某种特别的东西，憾事一桩啊。
格雷厄姆·格林
3、当生活递给你一只柠檬，你要对它说：“好啊，我喜欢柠檬，还有别的东西吗？”
安·布拉斯哈尔斯