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解释
真正的科学的首要特征是,它不能允许任何自然现象的解释是超自然的。
托马斯·亨利·赫胥黎
科学不是用臆想来解释自然,而是用观察和实验来发现自然的规律。
托马斯·亨利·赫胥黎
你没法解释自己对另一个人的感觉,但你知道这个人会带你去到你从没去过的地方。
马克·李维
记录负面事件→分析解释风格→重构积极视角——三步打破悲观循环,建立内在秩序。
米哈里·契克森米哈赖
幸福并非偶然发生,也不是金钱或权力所能买到。它不取决于外部事件,而是取决于我们如何解释它们。
米哈里·契克森米哈赖
真正固化的不是阶层,而是思维——当一个人开始用“我天生就这样”解释命运时,就已经向阶层低下了头颅。
梁晓声
假科学说真问题的方式,迹近于迷信,暴露了当日读书人承受了至大的压力,他们急不暇地务必将天地的现象予以直截的解释。
黄仁宇
"乞力马扎罗是一座海拔一万九千七百一十英尺的长年积雪的高山,据说它是非洲最高的一座山西高峰叫马塞人的""鄂阿奇—鄂阿伊"",即上帝的庙殿在西高峰的近旁,有一具已经风干冻僵的豹子的尸体豹子到这样高寒的地方来寻找什么,没有人作过解释。"
海明威
对 复杂与惊奇的故事应取保留的态度,假若我们在复杂之中找不出必然的一贯的道理,于惊奇中找不出近情合理的解释,我们最好不要动手,因为一存以热闹惊奇见胜 的心,我们的趣味便低级了。再说,就是老手名家也往往吃亏在故事的穿插太乱、人物太多;即使部分上有极成功的地方,可是全体的不匀调,顾此失彼,还是劳而 无功。
老舍
73、 我想象着两个人数年后重逢时的激动心情。从前,他们经常来往,因此觉得彼此由相同的经历、相同的回忆联系在了一起。相同的回忆?误解由此产生,他们没有相同的回忆;两个人都只从他们的见面中保留了两三个小小的情景,但是各有各的情景;他们的回忆并不相像;不能相互印证;甚至从数量上来说,也无法相比:一个人对另一个人的回忆往往多于对方对他的回忆;首先是因为记忆能力因人而异(这还是两个人都能接受的解释),还因为(这更难接受)他们对于对方的重要性不一样。——米兰昆德拉
米兰·昆德拉
29、 对某些女人来说,如果调情只是她们的第二天性,是不足道的日常惯例;对特丽莎来说,调情则上升为一个重要的研究课题,目的是告诉她:她是谁,她能做些什么。她把这一问题变得重要而严肃,使之失去了轻松,变得有逼迫感,变得费劲,力不胜任。她打破了允诺和不给保证之间的平衡(谁能保持平衡即说明他有调情的精湛技巧);过分热情地允诺,却没表达清楚这个允诺中包含着她未作保证的另一方面。换一句话说,她绘每一个人的印象就是她准备接受任何人。男人们感到已被允诺,一旦他们向她要求允诺兑现,却遭到强烈的反抗。他们对此的唯一解释只能是,她是狡诈的,蓄谋害人。
米兰·昆德拉
有人说,18世纪哲学的特点是对人类理性的崇拜,是无限信赖理性的威力,凭此就可以随意改造法律、规章制度和风尚。应该确切地解释一下:真正说来,这些哲学家中有一些人并不崇拜人类理性,而是崇拜他们自己的理性。从未有人像他们那样对公共智慧缺乏信心。我可以举出许多人,他们几乎像蔑视仁慈的上帝一样蔑视民众。他们对上帝表现出一种竞争对手的傲慢,对民众则表现出一种暴发户的骄傲。真正恭敬地服从多数人的意志同服从神的意志一样,对他们来说都是格格不入的。几乎所有革命家后来都显示出这一双重性格。这与英国人和美国人对其公民多数人的感情所表现的那种尊重相去万里。
阿历克西·德·托克维尔
逆向工程是一种推理技巧,其原理如下:假设你是一位工程师,你面前有一个搞不懂其工作原理的人工制品。你认定此制品的设计有其特定目的,于是你将此物拆开,带着试图搞清楚它可 以用于解决什么问题的眼光对其进行分析:“如果我想要制造一台能做到某件事的机器,我会将其做成这个样子吗?或者说此物是否可以被更好地解释为设计出来用于完成某件事的机器?”
理查德·道金斯
进化必须是循序渐进的。如果在这些情况下不具备渐进性,进化就失去了解释力。没有了渐进性,我们就回到了用奇迹解释一切的原点,而奇迹不过是完全无从解释的同义词。
理查德·道金斯
我们无法改变客观事实,但可以改变对事实的看法和解释。
岸见一郎
时间是什么?无人问我时,我知晓;若要解释,我却茫然。
奥古斯丁
你们知道我现在所说的这种爱是什么。肉体上的爱,那种把你趋向某个特别的人的冲动,还有对另一个人的本质的爱,爱他或她精神上的东西… 曾经有一段时间我觉得我爱我前妻胜过爱我的生命。但现在我从心里恨透了她。我真的是这样。你们对此作何解释呢?那个爱情怎么了?它到底出了什么毛病,这是我想知道的。… …你们彼此相爱。从你们的一举一动里看得出来。你们因爱而发光。但是,你们在相遇之前也曾爱过别人。
雷蒙德·卡佛
人的行动是最能解释他们的思想的。
约翰·洛克
对自己,多谈主张;对别人,只做解释。
罗振宇
如果只有1/50的人患有精神病,那可以归咎于他们的大脑或内分泌失调。而当这个数字到了1/5甚至更大时,我们就不得不看看另一种解释:问题不在于我们的大脑或身体,而在于我们的生活方式。
史蒂夫·比达尔夫
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