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现在
当你不再能背转身去,焦虑就会消失,因为现在只有一个行进方向了;向你选择的结果前进。
奥利弗·伯克曼
最愉悦的时刻通常出现在突破自我极限的过程中。
米哈里·契克森米哈赖
绝大部分最优体验都出现在一连串有目标、遵循某些规则的活动之中——这些活动需要投入精神能量,并且必须具备适当的技巧才能完成。
米哈里·契克森米哈赖
内在秩序的缺失,表现在某些人所谓的存在焦虑或存在恐惧等主观状况上。基本上,它是一种对生存的恐惧,一种生命没有意义、不值得继续的感觉。
米哈里·契克森米哈赖
他在意的并非现在拥有的,而是满足别人的要求后能获得什么。这种沦为社会控制奴隶的人,只知道周而复始地追逐一到手就化为泡影的奖赏。
米哈里·契克森米哈赖
其实只要我们在奋斗的过程中觉得愉快,设立新目标也没什么不好;但问题就在于一般人总把所有心力放在新目标上,不能享受现在,也因此与知足的快乐绝缘。
米哈里·契克森米哈赖
这是我的封笔之作。它是真实的还是虚构的?对此我不能透露。你只需知道两点:一、本书未经任何编辑之手——这里只有你和我。二、从现在开始,不要相信你读到的任何一个字。
史蒂夫·卡瓦纳
原来对一个人最大限度的控制是记忆的篡改。——掌控过去,就意味着掌控了现在。
东野圭吾
人脑会以不同的方式对现在和未来进行处理。本质上,我们似乎可以预见自己将来的行动,但这常常与我们今天的行为方式不一致。
阿比吉特•班纳吉
我们现在的生活轨迹高度趋同(当然,目前自由职业者已经越来越多,或许有望打破目前的趋同效应),工业化为大家提供了整齐划一的工作和生活,这大大提升了效率,促进了社会的稳定,但同时也降低了人的自主性和幸福感,造成了资源的空档期和闲置。
阿比吉特•班纳吉
感受当下的每一步,不要违背自己的本心。更不要在过去和未来之间拉扯自己,真正爱现在的自己。
丛非从
好似二十岁的年纪,不是自大便是自卑,面对展现在这一个阶段的人与事,新鲜中透着摸不着边际的迷茫和胆怯。毕竟,是太看重自己的那份“是否被认同”才产生的心态,回想起来,亦是可怜又可悯的。
三毛
把“如果当初那样现在也许不会这样”的想法换成“既然已经这样了,那我现在应该这样做”。活在当下,远离内耗。
廖恒
三种扔不掉东西的人:逃避现实型、执着过去型、担忧未来型。对现在的界定因人而异,扔不掉是自己把感情移到物品上面,并因此充实了自己“扔不掉=不想扔”的机制。
山下英子
断舍离的主角并不是物品,而是自己,而时间轴永远都是现在。
山下英子
人们长期来被剥夺了自治的福址。现在,就要完全看我们自己如何在安泰与和谐中享受这些福址:用实例表明,人类具有充分的理性管理人类的事务,以及多数人的意志,每个社会的自然规律乃是人类权利唯一的可靠监护者。
杰斐逊
我们不能对彼此的分歧视而不见,但我们应该把注意力集中在共同的利益上,以及如何通过这些共同利益来消除分歧,即使我们现在解决不了这些分歧,也至少可以以多样化的名义让世界变得安全。
肯尼迪
现在,我又没有了你。人们劝我:再生一个吧。我无动于衷,仿佛又重新面临从前那个抽象的选择。对于我来说,有没有孩子并不重要,重要的是必须有你,不能没有你,而你却永远不会死而复生了。
周国平
政 哄越多,青年们越浮浅。大家都看政治,不管学识,即使有救国的真心,而且拿到政权,也是事到临头白瞪眼!没有应付的能力与知识。这么一来,老人们可得了 意,老人们一样没有知识,可是处世的坏主意比青年们多的多。青年们既没真知识,而想运用政治,他们非求老人们给出坏主意不可,所以革命自管革命,真正掌权 的还是那群老狐狸。青年自己既空洞,而老人们的主意又极奸狡,于是大家以为政治便是人与人间的敷衍,敷衍得好便万事如意,敷衍得不好便要塌台。所以现在学 校的学生不要读书,只要多记几个新字眼,多学一点坏主意,便自许为政治的天才。
老舍
杀了“现在”,也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。
鲁迅
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