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许多学校用戏剧表演作为一种任何学科教学的第一步的辅助工具,在较低年级尤其是这样。……教师们总是催促儿童读得“自然些”,“就像说话时那样读”。但是当一个小孩对于他课文中见到的东西毫无交流的动机时,尽管他在读,心里却知道教师也有书,而且能比他讲得更好,因此即使他想表现得自然些,也往往是被迫的和勉强作出的。每一个留心观察的人,谁都知道有些儿童常常虽然不是在单调乏味的朗读,却学着一种虚假的状态,装出一种肤浅的“生动”和假扮出来的“活泼”。戏剧表演既能保证把注意力引到课文的思想上来,又能保证学生自发地而不是矫揉造作地大声朗读,这种朗读足以使大家都能听到,并且发音很清晰。
杜威
定义和分类是科学的标志。它使科学不同于一堆不相关的混杂的知识,不同于使我们的经验产生凝聚状态,而不了解经验作用的种种习惯。
杜威
我们经常看到一些人似乎没有受过学校教育,但他们缺乏知识的状态正好是一件积极有益的事情。他们至少保持着简单的尝试和判断力,在现实生活中运用这些简单的常识和判断力,使他们具有从现有经验中学习的宝贵能力和素质。
杜威
奇迹的存在是因为我们对大自然所知甚少,而不是出于大自然的状态。
蒙田
他从不曾培养起一种坐牢的心理状态。他的眼光从来不显呆滞,他也从未向其他人一样,在一日将近时,垮着肩膀、拖着沉重的脚步,回到牢房去面对另一个无尽的夜。
斯蒂芬·埃德温·金
人类的机体的确能够产生大量狂热的激情,因此可以说,愿望受阻的群体所形成的正常状态也就是这种激愤状态。
古斯塔夫·勒庞
孤独不仅仅是一个人的状态,它是一种深刻的内心体验,体现了人类存在的复杂性。
三岛由纪夫
更重要的是,唯一的观众——生活,从来就不是个太好的观看者,它像一个苛刻的导演,用一个个现实对我们指手画脚,甚至加进很多戏码,似乎想帮助我们找到各自对的状态。
蔡崇达
只有当精神在一种相当绝对的支离破碎状态下重新找到自己,他才赢得它的真理。精神作为这样一种肯定的事物,并没有逃避否定的事物。
黑格尔
自卑情节是把自己的自卑感当作某种借口使用的状态。
岸见一郎
把他人看作伙伴,并能够从中感到自己有位置的状态就叫共同体感,共同体感觉是幸福人际关系最重要的指标。起点是“把对自己的执着”变成“对他人的关心”。
岸见一郎
如何刻意练习?走出你的舒适区,制订明确的目标,以专注的状态,在重复练习中得到反馈,不断修正,还要保持你的动机。
安德斯·埃里克森
人生在世,穷也好,富也好;得也好,失也好,都不过是人生的一个瞬间、一种状态。
宋默
既没有自卑感也不必炫耀优越性,能够保持一种平静而自然的状态。真正的爱应该是这样的。
岸见一郎
无论是希望特别优秀还是希望特别差劲,其目的都一样——引起他人的关注、脱离“普通”状态、成为“特别的存在。
岸见一郎
无论多么困难的关系都不可以选择逃避,必须勇敢去面对。即使最终发展成用剪刀剪断,也要首先选择面对。最不可取的就是在“这样”的状态下止步不前。
岸见一郎
人是作为一种无力的存在活在这个世界上。并且,人希望摆脱这种无力状态,继而就有了普遍欲求。阿德勒称其为“追求优越性。
岸见一郎
无论过去发生了什么样的事情,现在的状态取决于你赋予既有事件的意义。
岸见一郎
站在现实性角度的时候,人生总是处于完结状态。
岸见一郎
拥有自卑感即感觉目前的“我”有所欠缺的状态。
岸见一郎
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