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问题
造成贫困和财务问题的主要原因是恐惧和无知。大多数人让恐惧和贪婪支配自己,这是无知的表现。人生实际是一场无知和觉醒之间的斗争。
罗伯特·清崎
工作只是面对长期问题的一种暂时的解决办法。
罗伯特·清崎
当下这一刻,当时间缺席时,你所有的问题都会消失。苦难只有在时间中才能存在,在当下它无法存活。
埃克哈特·托利
缺钱,绝对绝对不是一个问题,这只是一个表象,它透露了表面之下内在的真实情况。
哈维·艾克
穷人会想办法避免麻烦。他们看到一个挑战拔腿逃跑。讽刺的是,就在他们辛苦追求不要有任何问题的同时,他们给自己制造了最大的问题:贫穷和悲惨。朋友们,成功的秘诀,就是不要逃避问题,不要在问题面前退缩;成功的秘诀在于你要成长,让自己大于一切问题。
哈维·艾克
他们最大问题是,处理他们看见的所有难以置信能挣钱的机会(富人),而穷人在每件事上都关注阻碍,所以他们的周围都存在大量阻碍,他们最大问题是处理他们看见的所有难以置信的障碍。
哈维·艾克
生活并不是以笔直的路线前行,它更像是一条蜿蜒的河流。你只能看见下一个转弯。只有到了下一个转弯处,你才能看见更多的。穷人会告诉自己:我不会做任何事,直到我认清每一个可能出现的问题,确切明白该如何处理。他们永远都不会采取行动,因此总是失败。
哈维·艾克
练习乐观。在今天一整天,不管谁提了什么问题或障碍,都把它改造成一个机会,你会把那些习惯于负面思考的人逼疯,不过管他呢,反正他们一直把在把自己逼疯。
哈维·艾克
有钱人大于他们的问题。穷人小于他们的问题。
哈维·艾克
企业家=一个帮助别人解决问题,同时可以赚钱的人。
哈维·艾克
每个时代都会长出新的逻辑,老是想用自己过去人生经验习得的逻辑,来解决子孙现在的问题,最终肯定情况要更糟糕。
蔡崇达
我也是那一年才知道,为什么咱们这庙多:因为人生需要解决的问题真多,一个神明,不够。
蔡崇达
如果你活得足够久,你就会发现在人的一生里,让人烦恼的问题会一次次地重复出现。当你遇到了某件可怕的事情,或者某人对你暴露恶意时,你可以说,排个号吧,之前类似的状况又不是没有发生过。
梅耶·马斯克
他终于意识到,不是所有的问题都能靠勤劳和节俭来解决。
老舍
她回过头,在四分之三个世纪后,终于回答了那个问题:“一直,永生永世。”
加西亚·马尔克斯
千万不要让脑筋懒惰,脑筋要永远不停地思考问题。
季羡林
历史学家有一种习焉不察的教条,误导人心者莫此为甚。它们把强大国家的建立说成是文化进化的巅峰,其实这经常标志着文化进化的结束。在这个问题上,研究早期历史的人被那些掌权者留下的遗迹和文献所左右,因此也受到了它们的欺骗。扩展秩序的建立者,往往没有创造出能够建立丰碑的财富,因而也没有给他们的成就留下多少显而易见的辉煌见证。
哈耶克
人们对市场秩序的原理知之甚少,“合作胜过竞争”这种普遍观点便是一个明显的标志。合作就像休戚与共一样,在很大程度上要以在目标及其手段上取得一致为前提。在一个成员有着共同的具体习惯、知识,对各种可能性有相同看法的小团体里,这样说是有意义的。如果问题在于适应未知的环境,它便没有多少意义了。但是,在扩展秩序中各种努力的相互协调所依靠的,正是这种对未知世界的适应能力。竞争是个发现的过程,是一种包含着所有进化过程的方法,它使人类不知不觉地对新情况作出反应;我们是通过进一步的竞争,而不是通过合作,逐渐提高了我们的效率。
哈耶克
而任何控制一切经济活动的人,也就控制了用于我们所有的目标的手段,因而也就必定决定哪一种需要予以满足和哪一种需要不予以满足。这实际上是问题的关键。经济控制不仅只是对人类生活中可以和其他部分分割开来的那一部分生活的控制。任何对手段具有唯一控制权的人,也就必定决定把它用于哪些目标。
哈耶克
法治和政府的一切行动是否在司法的意义上合法这一问题没有什么关系——它们很可能合法,但仍可能不符合法治。很可能,希特勒是以严格的合乎宪法的方式获得无限权力的。但是谁会因为这种理由而说,在德国仍然盛行着法治呢?法律能够使那种实质上是专断的行为合法化。如果法律规定某一部门或当局可以为所欲为,那么,那个部门和当局所做的任何事情都是合法的——但它的行动肯定不是在受法治原则的支配。一个民主制度就可以以这样一种方式建立起一种可以想象得到的最完全的专制政治来。
哈耶克
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