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问题
只有在存在着问题的地方才可能存在着怀疑;只有在存在着答案的地方才可能存在着问题,而只有在存在着某种可以言说的东西的地方才可能存在着答案。
维特根斯坦
我们觉得,即使所有可能的科学问题都悉数获得了解答,我们的人生问题还完全没有被触及到。自然,这是恰恰不再存在任何问题了;恰恰这就是答案。
维特根斯坦
民族社会主义既不把个人也不把人类作为其考虑问题、发表意见和作出决定的出发点。它有意识地把民族当作它整个思想的中心。这个民族对它来说是一种由血缘决定的现象,它认为这是上帝授予的人类社会的组成部分。个人是会消亡的,民族是永存的,自由主义世界崇拜个人,必然导致民族的毁灭。相反,民族社会主义则要求保护民族,必要时牺牲个人为代价。必须使每个人逐渐认识到,他的自我同整个民族的存在相比是微不足道的。
阿道夫·希特勒
无论做什么事,内心绝不承认有失败的可能性。只要想着自己的长处,而不是短处,想着自己的能力而不是问题。
阿道夫·希特勒
我们要带上本子,发现什么问题,立刻记下来,回去再对照毛主席著作想一想,找出解决的办法,总结出经验。这就是说,白天要搞调查研究,晚上要“过电影”。
焦裕禄
找出更好解决问题的办法,是出色完成任何事情的保证。
约翰·洛克菲勒
凡国家若想富强,哪有不注重教育与实业,能够成功的呢?我们现在这几天正讨论设立东北大学问题。并且,也计划派送留洋的学生。现在救急的法子,就是凡本省自费出洋的,都由省政府酌量予以救济,不使他们失学。
张作霖
关于传承生命,父母每件事情都做对了,其中没有发生任何错误,在这根本的问题里,所有的父母都是完美的。
伯特·海灵格
当伴侣关系中出现问题,通常是因为父母身份一下子比伴侣关系更重要了。
伯特·海灵格
如果你把家族看成一个整体,你会看见常常是父母之间有问题,孩子只不过是应召来帮助他们解决问题的。
伯特·海灵格
当人们找到走向父母的路,对父母敞开时,核心问题就解决了。
伯特·海灵格
孩子要通过父亲介绍给世界。有很多的女性不让自己的孩子接近孩子的父亲,结果就是,孩子无法与世界连接,孩子就会成瘾。如果父亲被允许在自己的位置上,孩子的成瘾问题就有机会疗愈。
伯特·海灵格
如果孩子有成瘾的问题,尝试从男性的角度去解决,而不是女性。
伯特·海灵格
有些父母通过批评孩子的行为或特征,来秘密地评判他们的伴侣或伴侣的家庭,“你就像你妈或你爸爸一样”。这是冲突和问题的根源,导致孩子感到迷失,没有支持,并分裂在对父母两者的忠诚和爱中。只有当父母双方都承认对方的家庭对孩子同样重要和同样正确时,尊重和爱才能增长。
伯特·海灵格
有些家庭秘密与孩子无关,必须保密。所有属于父母亲密关系的事情或是罪恶的问题都与孩子无关。不能允许孩子询问父母做过的事情,就算他们知道了,又能做什么呢?他们只会表现出比父母高一等,治疗师要守住这些秘密。另一类家庭秘密却需要透露出来,例如:没有被尊敬、被承认及被遗忘的人,并且是属于家庭中的人,如早逝的兄弟姐妹。孩子必须知道这件事,透露出来的秘密对我们有治疗作用。
伯特·海灵格
父母之间出现问题,孩子总会在自己身上找过失,宁愿是自己有错。如果父母说,“我们不再作为伴侣在一起生活了,但我们还是你的父母,你还是我们亲爱的孩子”,这可以解除孩子的心理负担。所以,孩子应该跟著比较尊重另一方的那位,一般来说是父亲,往往父亲会更为尊重孩子的母亲。
伯特·海灵格
从心理学方面看,背痛总是来自一个原因,也很容易治疗:那就是借著一个深深的鞠躬。问题是要向谁要鞠躬。鞠躬的同时,在内心说:我尊敬你。
伯特·海灵格
人在幸福中会体验到危险与不安,因为幸福令人感到孤独;对于问题的解决之道也是如此,也会有这份危险不安的感觉。反之,在遭受重重困难和不幸时,人与人更可以保持在群体中。(我的评论——家庭中的人要么一人荣,带动其他人荣;要么在自己荣后让自己差下去,以达到与家庭中其他人平衡;要么远离家庭,以为逃避)在困难和不幸当中,人有一份清白和忠诚的感觉;但在脱离困境和拥有幸福时,却有罪恶和反叛的感觉。
伯特·海灵格
很多问题的出现,是由于人有一种想法,以为他可以靠著说服力,或是用努力,或是用爱去驾驭秩序。但秩序却是早已被排定了的,也是不能用爱来取代的,爱只可以在秩序范围内成长。
伯特·海灵格
一个牧师写了一封信给我,是关于一个变成精神分裂的女人。她有个女儿被送进收养家庭,后来她康复之后想要回女儿。他的问题是,我们该如何给这个女人建议。我的回答是,女儿需要留在养父母的身边,母亲可以对她说:“现在我又可以在你身边出现了,你可以随时来看我。但是我把你留在养父母的身边,是他们在我生病的时候照顾了你。”然后这个孩子就可以来回在亲生母亲和养父母之间。但是现在母亲不可以再从养父母那里把孩子要回来。这可以被看做是一个爱的序位,在这个序位里,这个孩子可以同时拥有亲生母亲和养父母。
伯特·海灵格
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