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心理
社会底层民众在面对压迫和苦难时的一种心理状态。他们并非真的无知或麻木，而是因长期受压迫而感到无力改变现状，于是选择“装睡”以逃避现实的痛苦。这种“装睡”背后隐藏着深深的怯懦和对改变命运的绝望。他们害怕面对真相，更害怕那些试图唤醒他们、让他们直面现实的人，因为这会打破他们脆弱的心理平衡。
王晓明
医患两方都是“病人”。因此，双方共同的心灵与精神救赎，才是心理咨询与治疗的最大根本。
欧文·亚隆
因为身为人类的同胞虽然拥有自我觉察的能力，却没有必要的心理装备，因而无法处理生命短暂所带来的痛苦。
欧文·亚隆
我承认我对叔本华的作品、人生和心灵如此着迷，以至于我不能错失机会猜测他的性格是如何形成的。同时，我也无法抗拒去探索叔本华是如何启发弗洛伊德的，以及如何为心理治疗设置了舞台。
欧文·亚隆
寻求意义与寻求欢乐相当类似，得用迂回的技巧，不能单刀直入。意义得之于有意义的活动。越是可以追求意义，意义越是飘渺不可得。以正襟危坐唯理是尚的态度探求意义，不啻于缘木求鱼。在心理治疗，一如在现实生活，能做到言必行行必果，则意义不求自来，这也是心理医师戮力以赴是目标。
欧文·亚隆
心理治疗可以为悲伤的父母提供很多帮助。夫妻治疗可以理清关系紧张的原因，协助他们了解与尊重彼此的悲伤模式；个别治疗则有助于改变异常的哀悼。我通常会很小心避免以偏概全，但在这个例子里能看到男女确有不同的固定模式。很多女性和潘妮一样必须经过重复表达失落的阶段，才能回头经营与生者的关系、生命的计划以及重新启动让自己活的有意义的所有事情；男性通常必须被教导如何去体验和分享（而非压抑和逃避）悲伤。
欧文·亚隆
所谓心理学，就是用艰深晦涩的说法，来解释生活中简单的道理。
欧文·亚隆
购买友谊的模式：如果你真的关心我们，要是我们没有钱，你会不会见我们？十分冒险的接近心理治疗师最终而可怕的秘密。
欧文·亚隆
对团体治疗师而言更糟的问题，即是“你对我们每个人的爱有多少”或是“你最爱的是哪一位”，这些问题威胁到心理治疗契约的本质。
欧文·亚隆
团体另类分子很少从团体经验中获益，但却有可能受到团体的伤害。另类分子就是指那些：①不能或不愿审视自我与他人关系，尤其不愿面对和处理与其他成员关系的个体；②缺乏心理悟性；③正遭受生活危机；④有亲密关系冲突的病人。
欧文·亚隆
在初次会谈中，注定要脱落的病人具有以下特征：①心理悟性差；②过多的采用否定的防御机制；③严重躯体化症状；④缺乏治疗动机；⑤较为严重的精神病性症状；⑥不讨人喜欢（至少从治疗师的角度来说）；⑦较低的社会经济阶层；⑧缺乏社交能力；⑨低智商，等等。
欧文·亚隆
一个守口如瓶、缺乏心理悟性的厌食症患者，通常不是长期的互动式团体的合适人选，但他可能是具有相同饮食障碍问题的认知行为治疗团体的理想成员。
欧文·亚隆
强烈的治疗体验本身就足以产生改变的力量----这种错误的解释是诱人的和久负盛名的。现代的心理治疗仍抱有这种错误的假设：情感表达虽然重要，但不是改变的充分条件。认知成分是本质的。理性是治疗改变过程中的核心部分。
欧文·亚隆
团体的进程往往由一个成员来决定，通常这是一个“喧闹至极”的人际心理障碍患者。
欧文·亚隆
如果成员们在团体之外来往，他们就有责任在团体中讨论每次交往的概况。团体成员通常在几分钟之内就直呼其名。接着便是一段沉默，正如大部分心理治疗中的沉默一样，感觉时间凝固，而实际上，只是短短的几秒钟而已。
欧文·亚隆
心理治疗的收获并不在于治愈，治愈只可能是一种错觉----而是改变或者成长。
欧文·亚隆
病人和心理治疗师到底是什么关系呢？不管是谁都会经历人生中的死亡，孤独等一切黑暗的东西，心理治疗师也不能避免，两者之间更像是旅途中的伴侣。
欧文·亚隆
意义得之于有意义的活动。越是刻意追求意义，意义越是飘渺不可得。以正襟危坐唯理是尚的态度探求意义，不啻于缘木求鱼。在心理治疗，一如在现实生活，能做到言必行行必果，则意义不求自来，这也是心理医师戮力以赴的目标。
欧文·亚隆
所谓心理学就是用艰深晦涩的说法，来解释生活中简单的道理。
欧文·亚隆
心理学家弗洛伊德曾说过，“梦是愿望的达成”，很多时候我们的遗憾会在梦中表达出来，并有一个完满的结尾。
欧文·亚隆
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