有关国家的20句名人名言哲理格言警句语录

何谓太平洋问题？即世界之海权问题也。海权之竞争，由地中海而移于大西洋，今后则由大西洋而移于太平洋矣。……惟今后之太平洋问题，则实关于我中华民族之生存，中华国家之运命者也。盖太平洋之重心，即中国也；争太平洋之海权，即争中国之门户权耳；谁握此门户，则有此堂奥、有此宝藏也。

——序，姚伯麟《战后太平洋问题》，1919年9月

孙中山

国民革命之目的，在造成独立自由之国家，以拥护国家及民族之利益。此种目的，与帝国主义却使中国永为其殖民地者绝对不能相容……不仅在推倒军阀，尤在推倒军阀所赖以生存的帝国主义。……凡武力与帝国主义结合者无不败，反之，与国民结合以速国民革命之进行者无不胜。

——《北上宣言》，1924年11月

孙中山

原夫反革命之发生，实继承专制时代之思想，对内牺牲民众之利益，对外牺牲国家利益，以保持其过去时代之地位。观于袁世凯之称帝，张勋之复辟，冯国璋、徐世昌之毁法，曹锟、吴佩孚之窃位盗国，十三年来连续不绝，可知其分子虽有新陈代谢，而其传统思想始终如一。此等反革命之恶势力，以北京为巢窟，而流毒于各省。……此战之目的不仅在推倒军阀，尤在推倒军阀所赖以生存的帝国主义。盖必如是。然后反革命之根株乃得永绝，中国乃能脱离次殖民地之地位，以造成自由独立之国家也。

——发表《中国国民党北伐宣言》，1924年9月18日

孙中山

欧美有欧美的社会，我们有我们的社会，彼此的人情风土，各不相同。我们能够照自己的社会情形，迎合世界潮流去做，社会才可以改良，国家才可以进步。如果不照自己社会的情形，迎合世界潮流去做，国家便要退化，民族便受危险。

——〈民权主义第五讲〉，1924年4月20日

孙中山

诸君学美国，切不可像从前的美国留学生，只要自己变成美国人，不管国家；必须利用美国的学问，把中国化成美国。因为国家的大事，不是一个人单独能够做成功的，必须要有很多的人才，大家同心做去，那才容易。……如果只要自己学成美国人，便心满意足，不管国家是怎样，我们走到外国，他们还是笑我们是卑劣的中国人呀。因为专就个人而论，中国人面黄，美国人面白，无论诸君怎么学法，我们的面怎么样可以变颜色呢？诸君又再有什么方法去学呢？我们要好，须要全国的人大众都好，只要把国家变成富强，是世界上的头等国，那么，我们面色虽然是黄的，走到外国，自己承认是中国人，还不失为头等国民的尊荣。

——〈在广州岭南学生欢迎会上的演说〉，1923年12月21日

孙中山

说到政治，便要讲国家。国家的责任是设立政府，为人民谋幸福。政府这个东西，近来各国学者有的说是可以保护人民，代谋幸福，主张是应该有的。有的说是干涉人民的幸福，威权太大，应该把他减少，减少至于零便主张不应该有，而成无政府。这项学说在俄国顶发达，因为他们从前的专制政府过于暴虐，要打破他，便主张无政府。究竟政府在人类中是有没有用呢？在座诸君是主张改良人类来救国家的，自然不说政府是无用的。人民在国家之内，国家根基所以能稳固之理，便是在人民的文明进步，互相团结，拱卫国家。人民的文明进步在人民的自身本来可以做得到，不过有了政府，加以提倡和辅助的工夫，进步得更快。所以我们要社会的文明很高，人类进步得很快，政府不是无用的。如果有了良政府，社会的文明便有进步，便进步得很快。若是有了不良政府，社会的文明便进步得很慢，便没有进步。

——在广州全国青年联合会演说，1923年10月21日

孙中山

党所重的是有一定的主义；为要行一定的主义，就不能不重在人。本来旧国家的政治也是重人，现代新国家乃重在法。但法从何来？须要我们人去造成他。所以党的作用，也就不能不重人。党本来是人治，不是法治。我们要造法治国家，只靠我们同党人的心理。党之能够团结发达，必要有二个作用：一是感情作用，二是主义作用；至于法治作用，其效力甚小。

——在上海中国国民党本部会议演说，1920年11月4日

孙中山

盖专制国通例，国愈强者，其人民之苦亦愈甚。共和国则反之，在共和国度中，其国民利益之增减，视国家之强弱为正比例。国家强盛，其国民之利益日日增多，国家衰弱，其国民之利益日日减少，盖共和国以国民为国家之主体故也。

——在北京蒙藏统一政治改良会欢迎会的演说，1912年9月1日

孙中山

我既反对那些热衷于把省作为地方自治基本单位的人，也反对那些提议将联邦制的原则应用于各省的人。我全力主张地方自治，但也极力认为，在现在条件下的中国，联邦制将起离心力的作用——它最终只能导致我国分裂成为许多小的国家，让无原则的猜忌和敌视来决定它们之间的相互关系。中国是一个统一的国家，这一点已牢牢地印在我国的历史意识中，正是这种意识使我们能够作为一个国家而被保存下，尽管它过去遇到了许多破坏的力量。

——〈宣布和平统一英文宣言〉，1922年8月17日

孙中山

为什么要把向来统一的国家再来分裂呢？提倡中国分裂的人一定是野心家。

孙中山

有道德始有国家，有道德始有世界。

孙中山

今日我们讲民族主义，不能笼统讲五族，应该讲汉族底民族主义。”“彼满洲之附日，蒙古之附俄，西藏之附英，即无自卫能力底表征。然提撕振拔他们，仍赖我们汉族。兄弟现在想得一个调和的方法，即拿汉族来做个中心，使之同化于我。”“仿美利坚民族底规模，将汉族改为中华民族，组成一个完全底民族国家，与美国同为东西半球二大民族主义的国家。

〈三民主义大旨〉，在广州中国国民党本部特设办事处成立会的演说，1921年3月6日

孙中山

一般人读书不认真还不要紧，我们革命党人却千万不可不认真。因为一般人读书，或是为个人的前途，或是为一家的生活，他读书不认真，成败得失，只他个人或其一家。革命党人则不然，一身负国家社会之重责，如果自己读书不认真，事情做错了一点，就不但害了我们的党，连整个国家社会也被害了。

《与邹鲁的谈话》（1919年6月）

孙中山

民主原则的体现和民主目标的实现不能建立在这个国家崩溃和瓦解的基础上，我们必须按照自己的步伐和自己的概念来发展民主。俄罗斯现在的做法并没有破坏民主的本质，而是为了更好地实现民主。

——2005年2月24日斯洛伐克首都布拉迪斯拉发，在与美国总统布什共同举行的记者招待会上就布什批评俄罗斯民主而发言

普京

是的，我们可以治愈这个国家；是的，我们可以掌握我们的未来。

奥巴马

无论哪个民族和人民，都是爱自己国家。

李嘉诚

如果我是一个英国人，我应该尊敬那个建议与中国开战的人，他是我这个国家最大的敌人。你最终会被打败，也许印度还会发生一场革命。

拿破仑

因为能让孩子们的想象力丰富起来的，说到底还是孩子自己。既不是老师，也不是教学设备，更不会是什么国家和自治体的教育方针。

村上春树

我的生命已近黄昏，暮色已经降临。我过去的音调与色彩已经消失，它们已经随着往事的梦境模糊地溜走了。往日的回忆是非常美好的，是以泪水洗涤，以昨天的微笑抚慰的。我渴望但徒然地聆听着远处那微弱而迷人的起床号声，和那咚咚作响的军鼓声。在梦境里，我又听到隆隆的炮声，劈啪的步枪射击声，战场上古怪而悲伤的低语声。然而，在我黄昏的记忆中，我总是来到西点，耳边始终回响着：责任—荣誉—国家。

麦克阿瑟

没有一个世纪，也没有一个国家曾经缺少过这样的专家，他们能够知道神祇的心思，而且也愿意表示出来。

There was never a century nor a country that was short of experts who knew the Deity's mind and were willing to reveal it.

马克·吐温