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关于国家的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
国家
革命的方法，有军事的奋斗，有宣传的奋斗。军事的奋斗，是推翻不良的政府，赶走一般军阀官僚；宣传的奋斗，是改变不良的社会，感化人群。要消灭那一般军阀，军事的奋斗固然是很重要；但是改造国家，还要根本上自人民的心理改造起，所以感化人群的奋斗更是重要。
在广州中国国民党恳亲大会的演说，1923年10月15日
孙中山名人名言哲理格言警句语录 孙中山
党员之于一党，非如国民之于政府，动辄可争平等自由，设一党中人人争平等自由，则举世当无有能自存之党。盖党员之于一党，犹官吏之于国家，官吏为国家之公仆，必须牺牲一己之自由平等，绝对服从国家，以为人民谋自由平等。惟党亦然，凡人投革命党中，以救国救民为己任，则当先牺牲一己之自由平等，为国民谋自由平等，故对于党魁则当服从命令，对于国民则当牺牲一己之权利。……是以此次重组革命党，首以服从命令为唯一之要件。
《致陈新政及南洋同志书》（1914年6月15日）
孙中山名人名言哲理格言警句语录 孙中山
从事革命事业，非成功，即成仁，二者而已。成功则造出庄严华丽之国家，共享幸福。不成功，则同拼一死，以殉吾党之光辉主义，亦不失为杀身成仁之志士。虽然均一死也，有泰山、鸿毛之别。若因革命而死、因改造新世界而死，则为死重于泰山，其价值乃无量之价值，其光荣乃无上之光荣，惟诸君图之！
〈军人精神教育〉，在桂林对滇赣粤军的演说，1921年12月10日
孙中山名人名言哲理格言警句语录 孙中山
中国，由于它的人民性格勤劳和驯良，是全世界最适宜建立共和政体的国家。在短期间内，它将跻身于世界上文明和爱好自由国家的行列。
——《我的回忆》（1911年11月中旬）
孙中山名人名言哲理格言警句语录 孙中山
我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命；不愿君主一人专利，故要政治革命；不愿少数富人专利，故要社会革命。这三样有一样做不到，也不是我们的本意。达了这三样目的之后，我们中国当成为至完美的国家。
——《在东京（民报）创刊周年庆祝大会的演说》（1906年12月2日）
孙中山名人名言哲理格言警句语录 孙中山
实现社会革命可能是很困难的，但革命成为事实的时候是迫近了。我们并不想揣测革命的实现会对国家带来多少激烈的手段和危险。
——在南京中国同盟会会员饯别会演说，1912年4月1日
孙中山名人名言哲理格言警句语录 孙中山
三民主义的精神，就是要建设一个极和平、极自由、极平等的国家。不但在政治上要图工商业的发达，一面是要图工人经济生活的安全幸福。
《要图工人经济生活的安全幸福》，1919年6月
孙中山名人名言哲理格言警句语录 孙中山
文明之福祉，国民平等以享之。当改良社会经济组织，核定天下地价。其现有之地价，仍属原主所有；其革命后社会改良进步之增价，则归于国家，为国民所共享。肇造社会的国家，俾家给人足，四海之内无一夫不获其所。敢有垄断以制国民之生命者，与众弃之！
——《中国同盟会革命方略》（1906年秋冬间）
孙中山名人名言哲理格言警句语录 孙中山
党之用意，彼此助政治之发达，两党互相进退。得国民赞成多数者为在位党，起而掌握政治之权；国民赞成少数者为在野党，居于监督之地位，研究政治之适当与否。凡一党秉政，不能事事皆臻完善，必有在野党从旁观察，以监督举动，可以随时指明。……盖一党之精神才力，必有缺乏之时，而世界状态，变迁无常，不能以一种政策永久不变，必须两党在位，在野互相替代，国家之政治方能日有进步。
——《在东京留日三团体欢迎会的演说》（1913年3月1日）
孙中山名人名言哲理格言警句语录 孙中山
乃天不弃此优秀众大之民族！其始也，得欧风美雨之吹沐；其继也，得东邻维新之唤起；其终也，得革命风潮之震荡。遂一举而推覆异族之专制，光复祖宗之故业，又能循世界进化之潮流，而创立中华民国。……以此世界至大至优之民族，而造一世界至进步、至庄严、至富强、至安乐之国家！
——《民权初步》序
孙中山名人名言哲理格言警句语录 孙中山
今日我们讲民族主义，不能笼统讲五族，应该讲汉族底民族主义。彼满洲之附日，蒙古之附俄，西藏之附英，即无自卫能力底表征。然提撕振拔他们，仍赖我们汉族。兄弟现在想得一个调和的方法，即拿汉族来做个中心，使之同化于我。仿美利坚民族底规模，将汉族改为中华民族，组成一个完全底民族国家，与美国同为东西半球二大民族主义的国家。
孙中山名人名言哲理格言警句语录 孙中山
我们三民主义的意思，就是民有、民治、民享。这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。
《三民主义.民生主义》（1924年8月10日）
孙中山名人名言哲理格言警句语录 孙中山
我们三民主义的口号和法国革命的口号来比较，法国的自由和我们的民族主义相同，因为民族主义是提倡国家自由的。平等和我们的民权主义相同，因为民权主义是提倡人民在政治之地位都是平等的，要打破君权、使人人都是平等的，所以说民权是和平等相对待的。此外还有博爱的口号，这个名词的原文是‘兄弟’的意思，和中国‘同胞’两个字是一样解法，普通译成博爱，当中的道理，和我们的民生主义是相通的。因为我们的民生主义是图四万万人幸福的，为四万万人谋幸福就是博爱。
《三民主义·民权主义·第二讲》（1924年3月16日）
孙中山名人名言哲理格言警句语录 孙中山
何谓三民主义呢？简单的说，便是民有民治民享。详细的说，便是民族主义、民权主义和民生主义。这三项主义的意思，是要把全国的主权都放在本族人民手内，一国的政令都是由人民所出，所得的国家利益由人民共享。这三项意思，便可用民有民治民享六个字包括起来。
1923年对广州国民党员的演说
孙中山名人名言哲理格言警句语录 孙中山
中华民国的国家与前清的国家不同，共和国体与专制国体不同。中华民国的国家是吾四万万同胞的国家，前清的国家是满洲一人的国家；共和国体荣辱是吾同胞荣辱，专制政体荣辱是君主一个人的荣辱。
——《在山西实业界学界及各党派欢迎会的演说》（1912年9月20日）
孙中山名人名言哲理格言警句语录 孙中山
人民群众已经为迎接一个新型政权作好准备。他们希望改变政治和社会处境，以摆脱目前普遍存在的可悲的生活状况。国家正处于紧张状态，恰似一座干燥树木的丛林，只需星星之火，就能使它燃烧起来。人民已为驱除鞑虏作好准备，一旦革命势力在华南取得立足点，他们就会闻风响应。……一旦我们革新中国的伟大目标得以完成，不但在我们美丽的国家将会出现新纪元的曙光，整个人类也将得以共享更为光明的前景，普遍和平必将随中国的新生接踵而至！
——〈中国问题的真解决〉，与伦敦《滨海杂志》记者谈话，1911年11月
孙中山名人名言哲理格言警句语录 孙中山
一个新的、开明而进步的政府必定要取代旧政府。当这一目标实现以后，中国将不仅能使自己摆脱困境，而且还有可能解救其他国家，维护其独立和领土完整。在中国人中间，有高度文化素养的大不乏人，我们相信，他们必能承担组织一个新政府的重任，为了把旧的中国君主政权改变为共和政体，思虑精到的计划早已制订出来了。
——与伦敦《滨海杂志》记者谈话，1911年11月
孙中山名人名言哲理格言警句语录 孙中山
占世界人口四分之一的国家复兴，将是全人类的福音。
——《致鲁赛尔函》（1906年11月8日）
孙中山名人名言哲理格言警句语录 孙中山
远观历代，横览九洲，人才之盛衰，风俗之淳靡，实关教他〈化〉。教之有道，则人才济济，风俗丕丕，而国以强；否则返（反）此。呜呼！今天下之失教亦已久矣，古之庠序无闻焉，综人数而核之，不识丁者十有七八，妇女识字者百中无一。此人才〈安得〉不乏，风俗安得不颓，国家安得不弱？
——《致郑藻如书》（1890年）
孙中山名人名言哲理格言警句语录 孙中山
何谓太平洋问题？即世界之海权问题也。海权之竞争，由地中海而移于大西洋，今后则由大西洋而移于太平洋矣。……惟今后之太平洋问题，则实关于我中华民族之生存，中华国家之运命者也。盖太平洋之重心，即中国也；争太平洋之海权，即争中国之门户权耳；谁握此门户，则有此堂奥、有此宝藏也。
——序，姚伯麟《战后太平洋问题》，1919年9月
孙中山名人名言哲理格言警句语录 孙中山