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“我们已经死了。”他说。
乔治·奥威尔
我明白怎么做,但我不知道为什么。
乔治·奥威尔
狂怒、得意、自贬以外,没有别的感情。其他一切都要摧毁。我们现在已经摧毁了革命前遗留下来的思想习惯。我们割断了子女与父母、人与人、男人与女人之间的联系;没有人再敢信任妻子、儿女、朋友。而且在将来,不再有妻子或朋友。子女一生下来就要脱离母亲,好象蛋一生下来就从母鸡身边取走一样、性的本能要消除掉。生殖的事要弄得象发配给证一样成为一年一度的手续形式。我们要消灭掉性的快感。我们的神经病学家正在研究这个问题。除了对党忠诚以外,没有其他忠诚。
乔治·奥威尔
我们这个世界里,所谓进步就是朝向越来越多痛苦的进步。
乔治·奥威尔
如果过去的经验和外在的世界只存在于我们的观念中,而观念可受控制——那么该怎样?
乔治·奥威尔
那只是因为我赞成积极的事情,不赞成消极的事情。在我们参加的这场比赛里,我们是无法取胜的。只不过有几种失败比别几种失败好一些,仅此而已。
乔治·奥威尔
经济价值对于我们之所以没有许多东西那么重要,正是由于在经济事务上,我们能够自由决定什么对我们比较重要,什么对我们比较次要的缘故。或者我们也许可以这样说,是由于在现在的社会中,必须去解决我们生活中的经济问题的,乃是我们自己。
哈耶克
假如将来有一天类似美国这样的民主共和制度在某一个国家建立起来,而这个国家原先有过一个独夫统治的政权,并根据习惯法和成文法实行过行政集权,那末,我敢说在这个新建的共和国里,其专横之令人难忍将超过在欧洲的任何君主国家。要到亚洲,才会找到能与这种专横伦比的某些事实。
阿历克西·德·托克维尔
讨论我不感兴趣的问题时我讨厌,讨论我认为重要的事情时我痛心。真理十分金贵与罕见,一旦我发现它,就并不爱随便拿来讨论。
阿历克西·德·托克维尔
在我看来,当今美国无大党,原先的联邦党算是一个。
阿历克西·德·托克维尔
其实,在一个民主国家的所有公民之间,也有一种与我方才所说的默契类似的契约。他们觉得大家有共同的弱点和危险。他们的利益和他们的同情心,使他们产生了在必要的时候进行互相援助的信念。身份越是平等,人们也就越是明白这种互相支援的义务。在民主国家里,没有人会广为施舍,但可以经常帮助别人。每个人很少有效忠精神,但大家都乐于助人。
阿历克西·德·托克维尔
我相信,天堂在来世,而幸福在今生
阿历克西·德·托克维尔
在一个民主国家的所有公民之间,也有一种与我方才所说的默契类似的契约。他们觉得大家有共同的弱点和危险。他们的利益和他们的同情心,使他们产生了在必要的时候进行互相援助的信念。身份越是平等,人们也就越是明白这种互相支援的义务。
阿历克西·德·托克维尔
在这个世界上,只有我们,我们人类,能够反抗自私的复制基因的暴政。
理查德·道金斯
一个明显的利他行为表面看上去似乎(不管可能性何其小)使利他主义者有较大的可能死亡,而受益者有较大可能生存下来。更自行的观察一下,我们通常会发现明显的利他行为实际上是伪装起来的自私行为。
理查德·道金斯
人本身就不是什么长情的动物,至死不渝的爱情是违背天性的,所以人结婚的时候,不应该说什么无论贫穷与富贵,我都不会离开你的话,而是把双手放在《进化心理学》和《自私的基因》上宣誓,我将违背我的天性,忤逆我的天性,永远爱你
理查德·道金斯
让我们设法通过教育把慷慨大度和利他主义灌输到人们头脑中去吧!因为我们生来就是自私的。
理查德·道金斯
在充满盲目物理作用力和遗传复制的宇宙中,注定有些人会受到伤害,有些人会走好运,你无法从中找到规律或原因,更没有公平可言。我们所观察到的这个宇宙,仅拥有我们期望的特质,那就是毫无设计、毫无目的、毫无邪恶、毫无美好,只有盲目而无情的冷漠。
理查德·道金斯
大自然并不是残忍,只不过是无动于衷罢了。这是人类需要去领悟的难度最大的道理之一,因为我们无法承认,诸事不分好坏,没有残忍或善良,就是冷漠到底,对所有的痛苦煎熬都无动于衷,没有任何目的。
理查德·道金斯
我们无法确切地得知最初的临界事件究竟是什么,不知道自我复制的启动是怎样的,但我们能推断出这个事件的类型,其开端是一场化学事件。
理查德·道金斯
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