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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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我
上帝既然造了我们,我们应该自信。
贾平凹
可能妈妈是这个世界上唯一一个、我们可以不顾一切的、我们可以不顾虑任何的角色形象,把最真实的自己还原的那个人,还原在她的面前,可是我们没有考虑到她的感受。
贾平凹
佛教中认为,宇宙是由众生的活动而形成的,凡夫众生的存在便是生老病死怨憎会爱别离求不得的周而复始的苦恼,随着对时间过程的善恶行为,而来感受种种环境和生命的果报,生降不已,浮沉无定。小说要写的也就是这样呀,小说的目的不是让我们活得多好,多有意义,最后是如何摆脱痛苦,而关注这些痛苦。
贾平凹
假如有一天我们不在一起了,也要像在一起一样
贾平凹
欢喜的自我。不论在任何环境中都感到喜悦,世俗的一切都没有了差别。
贾平凹
启发的自我。当体会到屈服真谛,必然有充分表现出的耐心、坚毅、智慧与谦卑,那么世界就充满了启示,而美丽喜悦。
贾平凹
风吹起如花般破碎的流年,而你的笑容摇晃摇晃,成为我命途中最美的点缀,看天,看雪,看季节深深的暗影。
贾平凹
我渐渐发现,一个人活着其实仅仅是一个人的事,生活关照型的朋友可能了解我身上的每一个痣,不一定了解我的心,精神交流型的朋友可能了解我的心,却又常常拂我的意。快乐来了,最快乐的是自己,苦难来了,最苦难的也是自己。
贾平凹
生活是各种关系,是关系的过程,是与他人,两个人或十个人,与社会建立关联的过程,需要我们共同面对。
贾平凹
也别把咱众姊妹说的多好,只是一伙气味相投地聚在一起。但想活得自在快乐,就像是撞上网的飞虫,越要摆脱,越是自己更黏上去,就像站在太阳底下晒不干汗水一样。大家在一起相处,我常常说,大家都是土地,大家又都各自是一条河水,谁也不要想着改变谁,而河水择地而流,流着就在清洗着土地,滋养着土地,也不知不觉地该改变的都慢慢的改变了。
贾平凹
我告诉你什么是艺术,把实用的变成无用的过程就是艺术。比如书法,不就是写文字吗,为了记事才有了文字,那是实用的,如今书法并不看你所书写的内容,主要看表达的情绪、气韵、节奏、线条、整体结构和笔触。性也如此,不为生孩子了,仅仅是一种欲望宣泄和身体娱乐。
贾平凹
假如我心灵琐碎、狭隘、局限,那么我在其他人身上也会有同样的情形。
贾平凹
堕落的自我。人都是灵魂受困在物欲追求上,为了满足自我的需求而挣扎受苦,又一直将自己长期的不快乐归咎于他人。
贾平凹
人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事,只有这样,人才可以说,我这一生不虚此行。
贾平凹
我们现在有太多的名义和幌子,去干一些龌龊的谋生。
贾平凹
净化的自我。完人,只有极少数人达到,达到了他们也不说。
贾平凹
责难的自我。当知道了自己的卑微与贬仰,不再怪罪别人,而怪罪自己,甚或自我否定。
贾平凹
宁静的自我。认知自我,不管生活中有什么困苦,都能感受到慷慨、感恩与永不动摇的满足。
贾平凹
年龄本不该被太多利用的,因为它带有天然的不公平性和无法辩驳性,但一旦真被利用了,出现了霉气十足的年龄霸权,那也不要怕,不知什么地方银发一闪,冷不丁地出现一个能够降伏它们的高神。烟尘散去,只剩下这位高神的笑容隐约在天际,而此时天下,早已月白风清。一双即将握别世界的手,向我指点了一种诗化的神圣。
余秋雨
中年太实际、太繁忙,在整体上算不得诗,想来难理解;青年时代常常被诗化,但青年时代的诗太多激情而缺少意境,按我的标准,缺少意境就算不得好诗。
余秋雨
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