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但通常来说,这类型的作家如果发现了崇高的真理而愿意为之牺牲自己,他的文字中间就会表现一种燃烧性的自我满足和欣快。这些特点不能在李贽的著作中见到。
黄仁宇
因而我们的政事注重体制的安定,而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人,正是维持大局的办法
黄仁宇
然而我们这个庞大的帝国,在本质上无非是数不清的农村合并成的一个集合体,礼仪和道德代替了法律,对于违法的行为作掩饰则被认为忠厚识大体。
黄仁宇
中国的革命,好像一个长隧道,须要101年才可以通过。我们的生命纵长也难过99岁。以短衡长,只是我们个人对历史的反应,不足为大历史。
黄仁宇
在我们形式化的政府中,表面即是实质。
黄仁宇
然而我们的帝国不允许也没有能力作全面改革,只好寻找出一种妥协的办法来做部分的修改。
黄仁宇
假如我们的帝国真正能够实行法治,而继承皇位这个问题又由一个具有独立性的法庭来作出判决,那么皇帝委托律师根据成文法和不成文法来作辩护,他是很有胜诉的可能的。
黄仁宇
我们这个帝国有一个特点:一项政策能否付诸实施,实施后或成或败,全靠看它与所有文官的共同习惯是否相安无扰,否则理论上的完美,仍不过是空中楼阁。
黄仁宇
反对狭义的道德观念也是对中外一体而言,因为我自己生活的经验觉得中外两方不是没有正义感,但是正义感放在局部的场合下使用,可能与初心相违。人世间很多残酷的事都用道德的名义去施行,也是中外古今一律。
黄仁宇
因为我们的帝国在体制上实施中央集权,其精神上的支柱为道德,管理的方法则依靠文牍 归根结底,技术问题仍与道德问题不可分离
黄仁宇
统治我们这个庞大帝国,专靠严刑峻法是不可能的,其秘诀在于运用伦理道德的力量使卑下者服从尊上,女人听男人的吩咐,而未受过教育的愚民则以读书识字的人作为楷模。
黄仁宇
因之我们的政事,注重体制的安定,而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人,正是维持大局的办法。人事考察条例,也就从这边着眼
黄仁宇
我们的帝国在体制上实施中央集权,其精神上的支柱为道德,管理的方法则靠文牍。
黄仁宇
然而我们这个庞大的帝国,在本质上无非是数不清的农村合并成的一个集合体,礼仪和道德代替了法律,对于违法的行为作掩饰则被认为忠厚识大体。各个机构的联系,从来也没有可资遵守的成文条例。
黄仁宇
管理我们这样一个大帝国,在许多问题上一定是要生罅隙的。
黄仁宇
因此我们的政事,注重体制的安定,而不计较对一人一事的公允。牺牲少数人,正是维持大局的办法。
黄仁宇
因之我们的政事,注重体制的安定,而不计较对一人一事的绝对公允,牺牲少数人,政事维持大局的办法。
黄仁宇
因之我们的政事,注重体制的安定,而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人,正是维持大局的方法。
黄仁宇
他的一生体现了一个有教养的读书人服务于公众而牺牲自我的精神,但这种精神的实际作用却至为微薄。
黄仁宇
然而我们这个庞大的帝国,在本质上无非是数不清的农村合并成的一个集合体,礼仪和道德代替了法律,对于违法行为作掩饰则被认为忠厚识大体。
黄仁宇
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