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历史
历史研究要实事求是,既不美化,也不丑化。
阎崇年
历史的悲剧往往源于对历史的无知。
阎崇年
历史的发展有其必然性,但也有偶然性。
阎崇年
历史研究需要严谨的态度,不能凭主观臆断。
阎崇年
历史的细节往往比小说更精彩,因为它是真实的。
阎崇年
研究历史不是为了怀旧,而是为了寻找规律,指导现实。
阎崇年
历史研究需要严谨的态度,不能凭个人好恶随意解读。
阎崇年
读史使人明智,但前提是要读正确的历史。
阎崇年
历史不是简单的重复,但总是惊人的相似。
阎崇年
历史的真相往往隐藏在细节之中,需要我们耐心挖掘。
阎崇年
研究历史不是为了怀旧,而是为了寻找规律,启迪未来。
阎崇年
我不在乎别人如何评判我;我为俄国而活,历史自会证明我的改革是否正确。
彼得大帝
不论如何丑恶的偏见,它的产生绝对不是历史和地域的错。
东野圭吾
在教育历史中,应该广泛讨论通过独立的性格和判断力造福人类的人物。
In teaching history, there should be extensive discussion of personalities who benefited mankind through independence of character and judgement.
爱因斯坦
为了判断正确的东西和错误的东西,常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西,在开始的时候常常得不到多数人承认,只能在斗争中曲折地发展。
毛泽东
我们每个人都出生在某个特定的历史现实中,受特定的规范和价值观制约,也由独特的经济和政治制度来管理。我们都会觉得自己所处的现实是理所当然的,认为这一切纯属自然、不可避免、无法改变。但我们忘了世界是由一连串的意外事件所创造的,历史不仅塑造了我们的科技、政治和社会,也塑造了我们的思想、恐惧和梦想。
瓦尔·赫拉利
.研究历史,就是为了挣脱过去的桎梏,让我们能看向不同的方向,并开始注意到前人无法想象或过去不希望我们想象到的可能性。研究历史并不能告诉我们应该如何选择,但至少能给我们提供更多的选项。
瓦尔·赫拉利
这些新的科技宗教可以分为两大类型:科技人文主义和数据主义。科技人文主义同意,我们所知的智人已经成为历史,以后不再那么重要,因此我们应该运用科技创造出智神:一种更优秀的人类形式。智神仍会保有一些基本的人类特征,但同时拥有升级后的身体和心理能力,并且能够对抗最复杂的无意识算法。数据主义认为人类已经完成了伟大的宇宙任务,现在应该把接力棒传给完全不同的实体。
瓦尔·赫拉利
现代生活就是在一个没有意义的宇宙里不断追求更多的力量。现代文化的力量是历史上最强的力量,而且还在不断研究、发明、发现和增长。同时,现代文化也比以往任何文化感受到了更大的存在性焦虑。
瓦尔·赫拉利
宗教能够为科学研究提供伦理上的理由,也因此能够影响科学研究的议题以及科学发现的使用方式。因此,想要真正理解科学的历史,就不能不谈宗教信仰。科学革命也正产生于历史上最教条武断、最偏激,也最具宗教色彩的社会。
瓦尔·赫拉利
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