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恨
人的一生应当这样度过:当他回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻。
奥斯特洛夫斯基
在这本无目的的人生里,若使我们一定要找一个目的来折磨自己,那么最好的目的是制作“空持罗带,回首恨依依”的心境。
梁遇春
有许多原因引起自杀,一般而言,最明显的原因不是最致命的原因,世人极少深思熟虑而自杀(但也有),激发危机的起因总是无法核实,应当弄清出事当天,绝望者的某个朋友是否用满不在乎的口气跟他说过话,此人罪责难逃,因为这足以把他通上绝路,所有未了的怨恨和厌倦统通促他坠入绝境。
加缪
其实,感受是人人皆有的,但有一些伟大而单纯的感情,能生发出对生活的热爱,仇恨,爱情,泪水和快乐,它们根植于人的内心,并且塑就其未来的面貌。
加缪
他友好地搓了搓老人的手,已转过身去,但对方却眼睁睁看着关心过她的人要走了,她不愿意孤孤单单,于是她紧紧相握,依依不舍.….他觉得自己处于平生最大的不幸中,要抛开一位残疾的老妇人,好去看电影,他想走开,逃脱,不愿多问,试图把手抽回,约有一秒钟的光景,他恨透了这老太婆,真想使劲给她一耳光。
加缪
“家是爱生长的地方”:让爱成为家中的主旋律,因为爱可以化解分歧和仇恨,可以治愈家里的每一个人。
伊莱恩·卡尼·吉布森
我知道从现在开始,时间的流逝对于我和他的意味将完全不同——我知道,跟这个房间里的每一个人一样,我会继续前行,一路积累爱恨得失,而他不会了。对我来说,这才是最终的、真正无法忍受的悲剧:他,就像千千万万别的死者一样,已经永远由被鬼魂纠缠的人类降级成了纠缠人类的鬼魂。
约翰·格林
人生有两大真正的不幸:悔恨和疾病。
托尔斯泰
永远、永远不要结婚,我的朋友;这就是我对你的忠告,除非有一天你能对自己说,你已经完成了力所能及的一切了,在此之前不要结婚,除非你对你所选择的女人不再有爱,除非你对她有了清楚的了解,在此之前也不要结婚,否则你就会犯下悔恨终生、无可挽回的错误。等到年老不中用的时候再结婚吧。
托尔斯泰
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
杜甫
我恨不能一拳头砸出一口油井来,赶快拿下大油田,把石油落后的帽子甩到太平洋里去,给我们党争光,给中国人民争气。
王进喜
批评不但不会改变事实,反而会招致愤恨,因为我们都害怕受人指责。
卡耐基
人可能摧毁心中的一切:爱、恨、信仰,甚至怀疑,可是,只要他还执着于生命,他就不能摧毁恐惧。
约瑟夫·康拉德
有人说,这样太难了,不可能实现。但你有没有发现,其实每天你都在这样宽容地爱着一个人,不论这个人是好是坏,你都爱他。你也许会恨他所犯下的错误,但你依然还爱着这个人本身,而且我相信你会爱他一辈子,这个人就是你自己。不管我可能多么讨厌自己的自负、贪婪、胆怯,我仍然爱我自己。实际上,我恨这些东西正是因为我爱这个人,正因为爱自己,我才会为自己干出这种事情而难过。
罗翔
大部分人都是过于匆忙地普遍化,但是人性本身或者人生本身就很复杂。所以为什么魏征曾经在临死之前给太宗皇帝有一个奏疏:爱者惟见其善,恨者惟见其恶。意思是你喜欢一个人你就老是看到他的优点,你讨厌一个人就老是看到他的缺点。但是一个人一定是优缺点并存的,所以就不要那么偏激,有的时候还是要以一种多元、包容、和光同尘的这样一种态度来看待别人。
罗翔
我希望走出恐惧,因为恐惧让我的爱心越来越小。人之所以恐惧,是因为我们对未知的害怕。我们越想按照既定的计划来规划时间,我们就越会对突如其来的事使心生怨恨。我们可以按照自己的主动安排来表达爱心,如有空时探访孤儿院,得困时做做义工。但是我们不愿意未经规划地表达爱心。然而,后者也许更加重要。如果对未知之事保持一种开放之心,受到一种生活在愉悦的漠然之中的召唤,人生也许会无比的幸福。
罗翔
这个世界并不美好,真正美好的是我们用无伪的爱心去温暖人们心中那仇恨的坚冰。当仇恨的坚冰化作爱的江河便能冲刷这世间一切的邪恶。
罗翔
你是我的天堂,可我是你的地狱。我给你带来了太多的痛苦和烦恼。我们的爱情虽然很甜,但也有太多的苦味。这都怪我,都怪我。我有时十分痛恨自己,觉得我是一个坏人。昨天你说,我们两个都是好人,是特别好的人,真是这样吗?有时我觉得我自己真不怎么样,真坏。你来救我吧,你是我的天使,你总是把最美好的感情给我,你真好。我愿意要,我永远要不够,因为我常常觉得自己是很贫乏的,有时甚至很空虚。记得你也说过:我要。那么我也给,我也愿意给呵!我们的幸福呵,让它再浓烈些,再浓烈些吧!
王小波
人干吗要说咱们整天待在一起不可思议?如果一天有四十八个小时,我恨不得四十九小时和你待在一块呢!告诉你,我现在的感觉就像得不到你的爱,就像一个刚刚懂事的孩子那种说不出口的哑巴爱一样,成天傻想。喂,你干什么呢?你回来时我准比上次还爱你呢。
王小波
人没有苦闷,没有矛盾,就不会进步。有矛盾才会逼你解决矛盾,解决一次矛盾即往前迈进一步。到晚年矛盾减少,即是生命将要告终的表现。没有矛盾的一片恬静只是一个崇高的理想,真正实现的话并不是一个好现象。凭了修养的功夫所能达到的和平恬静只是极短暂的,比如浪潮的尖峰,一刹那就要过去的。或者理想的平和恬静乃是微波荡漾,有矛盾而不太尖锐,而且随时能解决的那种精神修养,可绝非一泓死水:一泓死水有什么可羡呢?我觉得倘若苦闷而不致陷入悲观厌世,有矛盾而能解决(至少在理论上认识上得到一个总结),那么苦闷与矛盾并不可怕。所要避免的乃是因苦闷而导致身心失常或者玩世不恭,变做游戏人生的态度。从另一角度看,最伤人的(对己对人,对小我与集体都有害的)乃是由passion [激情]出发的苦闷与矛盾,例如热衷名利而得不到名利的人,怀着野心而明明不能实现的人,经常忌妒别人、仇恨别人的人,那一类苦闷便是于己于人都有大害的。凡是从自卑感自溺狂等等来的苦闷对社会都是不利的,对自己也是致命伤。反之,倘是忧时忧国,不是为小我打算而是为了社会福利、人类前途而感到的苦闷,因为出发点是正义,是理想,是热爱,所以即有矛盾,对己对人都无害处,倒反能逼自己做出一些小小的贡献来。但此种苦闷也须用智慧来解决,至少在苦闷的时间不能忘了明哲的教训,才不至于转到悲观绝望,用灰色眼镜看事物,才能保持健康的心情继续在人生中奋斗——而唯有如此,自己的小我苦闷才能转化为一种活泼泼的力量而不仅仅成为愤世嫉俗的消极因素;因为愤世嫉俗并不能解决矛盾,也就不能使自己往前迈进一步。由此得出一个结论,我们不怕经常苦闷,经常矛盾,但必须不让这苦闷与矛盾妨碍我们愉快的心情。
傅雷
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