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怀疑
我要把今天当作生命中的最后一天,忘记昨天,也不痴想明天,今日事今日毕。我要以真诚埋葬怀疑,用信心驱赶恐惧。我要让今天成为不朽的纪念日,化为现实的永恒。
奥格·曼狄诺
我要爱每个人的言谈举止,因为人人都有值得钦佩的性格,虽然有时不易察觉。我要用爱摧毁困住人们心灵的高墙,那充满怀疑与仇恨的围墙。我要铺一座通向人们心灵的桥梁。
奥格·曼狄诺
被成为“铜墙铁壁”的德国柏林墙也被拆除了。孩子有时候会在自己的周围筑起一道道隐形的墙,有的孩子或许仅仅是出于想要保护自己的目的,有的则可能是因为缺乏安全感,对周围的一切总是感到怀疑、恐惧,又或者是误解,等等,家长必须透过这些“墙”,抓住问题的本质和关键,然后再找到突破口把“墙”拆除。
段鑫星
良善的环境激发人的美德,充满恶意和怀疑的环境则把人的负面能量引发出来。
周桦
任何东西都敌不过真实。不管愚蠢的人对它如何赞颂,坏的东西总要消逝;尽管无知对它怀疑,嫉妒对它狂吠,好的东西总会存留下去。
德尼·狄德罗
任何一种信仰倘若不是以人的根本困境为出发点,它作为信仰的资格就值得怀疑。
周国平
怀疑在本质上就是压力!只有强者能承受它。
欧文·亚隆
像你一样,我做梦,我被夜晚的恐惧所窒息。像你一样,我常常会怀疑,为何恐惧盛行于夜晚。在二十年这样的怀疑之后,我现在相信,恐惧并非产生于黑暗;相反,恐惧像星辰一般总是在那里,但是为耀眼的日光所遮蔽。
欧文·亚隆
这是最好的时代,这是最坏的时代;这是智慧的时代,这是愚蠢的时代;这是信仰的时期,这是怀疑的时期;这是光明的季节,这是黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬;人们面前有着各样事物,人们面前一无所有;人们正在直登天堂,人们正在直下地狱。”这是我们的现在。
冯唐
小世界首先是一个被构造的过程,其次是不断骚动的过程。你构造它,它逼着你,刺激你去反思自己,批评自己,不断冲破原来的理解。它越是活跃,越是骚动,给你的安全感越强,因为你的生存就是你的思考,如果不断觉得自己在思考,就很明确地感觉到自己在生存,不用为生存害怕,因为思想活着。跨国的过程,刺激比较大,正是这样的刺激,让你感觉更安全。有意义的小世界必然逼着你不断自我怀疑、自我反思、自我改变、自我突破,但又比较自然。
项飙
《圣经》中的亚伯拉罕(Abraham),在盛行偶像崇拜的土地上,认为知识就是超越你眼前所见而“看”到的东西。雅典人认为知识就是真实的观点,是因为正当的理由而为人们所信服的。笛卡尔(Descartes)认为,知识是你在任何可想象的环境中都不会怀疑的事物。科学家们认为知识是经过精心设计的,反复的实验能够使我们确信它。我们从来就不缺乏对知识的定义。但同时我们也从没有达成一个整体的一致意见。然而知识所具备的一些恒久的特点贯穿了整个西方历史。首先,知识是信条的子集。我们相信很多事物,但是它们中仅有一部分是知识。第二,知识是由我们有理由去相信的信条而构成的。不管那是因为我们通过实验确信,通过逻辑证明或是上帝揭示给我们的。第三,知识由大量的真理构成,这些真理结合在一起反映了世界的真实本质。
戴维·温伯格
每个人都具备关注他人的能力,也都希望被别人接纳,并融入某个群体,但这份能力需要培养。身为父母的首要任务,就是让孩子在生命之初便体会到他人是值得信赖的,周围环境是值得信赖的。如果父母没有做到这一点,没能关注孩子、爱孩子,与孩子形成合作,孩子就很难培养出社会兴趣和组织意识,反而会充满了对别人的怀疑和对自己的不自信。
M·斯科特·派克
信仰的承诺,就是透过怀疑对信仰的坚持,就是透过苦难和焦虑对信仰的坚持,就是透过奋斗对信仰的坚持,就是透过所有为信仰说话的白痴和不道德的白痴对信仰的坚持。
戴维·布鲁克斯
学校教学生们用批判性思维思考,从而怀疑、疏远和解构,但学校几乎没有教他们如何依附,如何欣赏,如何宣誓与效忠,如何模仿和服务。
戴维·布鲁克斯
“自律,是自由的一种形式,”他写道,“自律使你从懒惰和懒散中解脱出来,从期望和别人的要求中解脱出来,从软弱和恐惧中解脱出来,从怀疑中解脱出来。”
戴维·布鲁克斯
太多一知半解的知识是悲哀的,理论和实践不应该混为一谈,儿童在证明和利用某个知识的时候,应该毫不怀疑地知道什么时候是在证明,什么时候是在利用。
怀特海
要勇于尝试,亲自验证,始终保持怀疑精神,沙里淘金,使其为我所用。
埃里克·乔根森
反事实思维认为事实是可以不一样的,想象世界是可以不同的。反事实思维,就是怀疑和否定已有知识、怀疑和否定自己认知的一种思维方式。
朱永新
孩子就像海绵,但他们并不是随意吸收的海绵,从很小的时候开始,他们就会判断其他人是否可信和可靠。随着他们越来越了解别人,也学会了调整自己相信或者怀疑他人的程度。
朱永新
我们的付出往往需要一定的时间才会体现出来,我们称之为“效益滞后性”,这与我们的思维惯性相悖,所以当我们付出不能很快出现我们想要的结果时,我们就会倾向于怀疑和放弃。
卫蓝
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