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人类
我们能有意地利用教育,使青年从正路开始,由此排除显著的社会恶习,我们可以利用教育作为实现人类更好希望的工具。
杜威
一个人没有养成科学的精神,他就没有为人类有效的指导的思考所设计的最好的工具。
杜威
人类本质里最深的驱策力就是希望具有重要性,希望被赞美。
杜威
一个人没有养成科学的精神,他就没有为人类有效的指导的思考所设计的最好的工具。
杜威
一切教育都是通过个人参与人类的社会意识进行的。这个过程几乎是在出生时就在无意中开始了。
杜威
教育不是把外面的东西强迫儿童或青年去吸收,而是须要使人类“与生俱来”的能力得已生长。
杜威
我们能有意地利用教育,使青年从正路开始,由此排除显着的社会恶习,我们可以利用教育作为实现人类更好希望的工具。
杜威
人类本质里最深的驱策力就是希望具有重要性,希望被赞美。
杜威
壹个人没有养成科学的精神,他就没有为人类有效的指导的思考所设计的最好的工具。
杜威
我们能有意地利用教育,使青年从正路开始,由此排除显著的社会恶习,我们可以利用教育作为实现人类更好希望的工具。
杜威
人类本质里最深的驱策力就是希望具有重要性,希望被赞美。
杜威
教育不是把外面的东西强迫儿童或青年去吸收,而是须要使人类“与生俱来”的能力得已生长。
杜威
道德普遍地被认为是人类的最高目的,因此也是教育的最高目的。
赫尔巴特
道德普遍地被认为是人类的最高目的,因此也是教育的最高目的。
赫尔巴特
道德普遍地被认为是人类的最高目的,因此也是教育的最高目的。
赫尔巴特
道德普遍地被认为是人类的最高目的,因此也是教育的最高目的。
赫尔巴特
这些学者共同工作的目标应该是给科学彻底打定一个基础,把智慧的光辉散播到全人类,使散播的成绩超越既往的成就,并以新鲜有用的发明去给人类谋福利;做这件事业一个人是不够的,一代人也不够,所以必需许多人一道工作,把前人的研究作为一个起点。
夸美纽斯
我们应当知道这种灌输真正的德行与虔信的艺术怎样才能用一种一定的方法夫贯彻,怎样才能介绍到学校里去,使我们能够公正地把学校叫作“人类的锻炼所”。
夸美纽斯
我们应当知道这种灌输真正的德行与虔信的艺术怎样才能用一种一定的方法夫贯彻,怎样才能介绍到学校里去,使我们能够公正地把学校叫作人类的锻炼所。
夸美纽斯
这些学者共同工作的目标应该是给科学彻底打定一个基础,把智慧的光辉散播到全人类,使散播的成绩超越既往的成就,并以新鲜有用的发明去给人类谋福利;做这件事业一个人是不够的,一代人也不够,所以必需许多人一道工作,把前人的研究作为一个起点。
夸美纽斯
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