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死
⼈⽣如同谱写乐章,⼈在美感的引导下,把偶然的事件(贝多芬的⼀⾸乐曲,东站的⼀次死亡)变成⼀个主题,然后记录在⽣命的乐章中。犹如作曲家谱写奏鸣曲的主旋律,⼈⽣的主题也在反复出现、重演、修正、延展。……在她绝望的⼀刹那,以凄凉之美诱惑她。⼈就是根据美的法则在谱写⽣命乐章,直⾄深深的绝望时刻的到来,然⽽⾃⼰却⼀⽆所知。
米兰·昆德拉
我在这时候理解了圆圈的神秘意义。要是离开队列的话,还是可以回到队列的。队列是⼀种开放式的组成。⽽圆圈是封闭的,⼀离开就回不来了。⾏星绕着圆圈转动,这不是偶然的,如果⼀块⽯头跌落出来,那它就在离⼼⼒的作⽤下,万劫不复地远去了。正如脱离了星球的陨⽯⼀样,我离圆圈⽽去,直到今天还在不停地坠落。有些⼈注定是盘旋落地⽽死,有些⼈垂直落地。这些直落的⼈(我是其中的⼀个)⾝上总是对失去的圆圈有⼀种羞怯的怀恋,因为我们所居住的这个宇宙⾥,万事万物都是绕着圆圈运转的。
米兰·昆德拉
只有当⼀个⼈上了年纪,他才可能对⾝边的⼈,对公众,对未来⽆所顾忌。他只和即将来临的死神朝⼣相伴,⽽死神既没有眼睛也没有⽿朵,他⽤不着讨好死神;他可以说他喜欢说的东西,做他喜欢做的事。
米兰·昆德拉
如果我们⽣命的每⼀秒钟都有⽆数次的重复,我们就会象耶稣钉于⼗字架,被钉死在永恒上。
米兰·昆德拉
培根的肖像画是对于“我”的界限的质问。⼀个个体可以歪斜变形到什么程度⽽依然是⾃⼰?⼀个被爱的⽣命体可以歪斜变形到什么程度⽽依然是⼀个被爱的⽣命体?⼀张可亲的脸在疾病⾥,在疯狂⾥,在仇恨⾥,在死亡⾥渐⾏渐远,这张脸依然可辨吗?“我”不再是“我”的边界在哪⾥?
米兰·昆德拉
所有的狂热信仰都带着夸张。狂热式的神秘主义,如果它要把狂热进⾏到底,把谦逊进⾏到底,把快感进⾏到底的话,应该对笑⽆所畏惧。正像圣⼥特蕾莎在弥留之际微笑⼀样,圣⼥安妮·勒克莱尔声⾔:死亡是欢乐的⼀部分,只有男性才惧怕它,因为他可怜地迷恋着他渺⼩的⾃我和渺⼩的权⼒。
米兰·昆德拉
如果我们⽣命的每⼀秒钟的⽆线重复,我们就会像耶稣被钉死在⼗字架上⼀样被钉死在永恒上。
米兰·昆德拉
人类最终会面对死亡,生命中真正重要的是我们如何度过每一天。
莫言
冷静地思考过后,会发现相对于死亡,我们更害怕生活。
莫言
生命是个谜,只有在死亡的时候,才能将其解开。
米兰·昆德拉
现在我住在波勒兹别墅,这里找不到一点儿灰尘,也没有一件东西摆得不是地方,除了我们,这里再没有别人,我们死了。
亨利·米勒
人死原本万事空,一切混乱便就此了结。人生伊始,就除了混乱还是混乱:一种液体围绕着我,经我嘴而被吸入体内。在我下面,不断有黯淡的月光照*,那里风平浪静,生气盎然;在此之上却是嘈杂与不*。在一切事物中,我都迅速地看到其相反的一面,看到矛盾,看到真实与非真实之间的反讽,看到悖论。我是我自己最坏的敌人。没有什么事情是我想做却又不能做的
亨利·米勒
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
徐霞客
人生必有一死,做事要如浮云。
徐霞客
临终那天清晨打来了电话,幸子等赶到那里不多久,母亲就咽了气。前几天起,秋雨一直下个不停。那天萧萧的秋雨打在病室板墙的玻璃窗上,一片迷离。窗外是个小小的庭院,那里可以一直通到溪河边。庭院到河岸那段路上的荻花快要凋谢,又受到秋雨猛打。那天早晨溪水上涨,村子里的人都骚动不安,担心山洪暴发。比雨声还猛烈、可怕的急流声,把耳朵都震聋了。河里的石头互相冲击时发出来的巨响,震得房屋都摇晃。幸子姐妹们侍候在母亲的枕旁,担心着怎样对付溪水的上涨。就在这样的气氛中,母亲像消失的露水那样死去了。幸子她们看到母亲宁静安详的遗容,竟忘掉了恐惧,生出一种纯洁的感情。悲痛固然悲痛,不过那是超越个人关系、惋惜美好事物离开尘世的一种悲痛,是一种伴有音乐妙味的悲痛。
残雪
女人一旦爱上一个男人,如赐予女人的一杯毒酒,心甘情愿的以一种最美的姿势一饮而尽,一切的心都交了出去,生死度外!
张爱玲
你死了,我的故事就结束了,而我死了,你的故事还长的很。
张爱玲
真正的快乐,不是狂喜,亦不是苦痛,在我很主观的来说,它是细水长流,碧海无波,在芸芸众生里做一个普通的人,享受生命一刹间的喜悦,那么我们即使不死,也在天堂里了。
张爱玲
婴儿诞生,一般人不知晓婴儿的未来,可是都说——恭喜!恭喜!某人死了,一般人也不明白死后的世界,却说——可惜!可惜!
张爱玲
女人一旦爱上一个男人,如赐予女人的一杯毒酒,心甘情愿的以一种最美的姿势一饮而尽,一切的心都交了出去,生死度外!
张爱玲
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