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我们必须要理性地掌控自己的信念和结论。与之相对的选择是，谁是我们最后遇到的人，我们就甘愿做谁的精神奴隶。
尼尔.布朗
弱势批判性思维是利用批判性思维来捍卫自己当前的信念。强势批判性思维是利用批判性思维来评价所有的断言和信念，尤其是对自己的信念加以评价。
尼尔.布朗
你们被给予了神明的天赋；你按照信念创造你的实相；你所有的是那个造成你们世界的创造性能量；“自己”是没有限制的，除了那些你相信的以外。
珍·罗伯兹
再次强调，不管你被教了什么，威力之点是在当下：而再次强调，你目前的信念将被用来组织你的回忆。
珍·罗伯兹
一个人可能极为健康，完全无病，然而因为某种经验而开始怀疑自己与人相处的能力，因此他开始看入他的过去——心里怀着不能与人相处的信念——而后在先前的行为里发现各种理由去支持这个意念。
珍·罗伯兹
以一种说法，每个信念可以被看做为强而有力的电台，它只把对准频率的那些信号由可能的范围里拉过来，而把其他的挡掉。当你建立一个新电台时，可能有那么一会儿，会由旧电台传来一些静电杂音或渗漏（bleed-through）。
珍·罗伯兹
细胞的记忆能够在任何一点被改变。目前的信念能够把新的记忆——心理与身体上的——嵌入进去。将来绝对没有在基本的层面上被预定。
珍·罗伯兹
当一个人觉得，个人的实相体验与外在世界之间了无关系可言的时候，那么他便失去了连动物都有的纯粹胜任感和归属感。再说一次，你的信念形成你的实相，塑造你的人生以及它所有的状况。
珍·罗伯兹
意识心是你评估俗世经验的方法，而你按照意识心对实相本质的信念来加以评估。它自动地导致你的身体以某种方式反应。我要不厌其烦地再度强调：你的实相、你的身体及其状况、你的个人关系、你的环境，甚至你们文明与世界的整体，全都是你们的信念所造成的。
珍·罗伯兹
事情肯定而毫无疑问地会照着你对信念所下的功夫而发展。就像以前“坏”的结果来自坏的信念，你也必须相信，当你改变信念后，好的结果一定会随之而来。
珍·罗伯兹
事情的真相是：你的实相是你直接造成的。你有意识和无意识地对你的信念起反应。你从物质宇宙及内在宇宙里，收集那些似乎与你的信念相关的资料。
珍·罗伯兹
你造成你自己的实相。这句话说再多次也不嫌多！会有一些时期，你所有的信念可说“互相扯平”了，它们会彼此一致。
珍·罗伯兹
可以细察你的物质实相所有各面，心里要明白你的实质经验和环境，都是信念的具体化。如果你发现自己触目所及尽是充溢的活力、健康、效率、丰盛，所接触的处处是笑脸，那么你大可放心地告诉自己：自己的信念是有益的。
珍·罗伯兹
你一定要确信自己能够改变自己的信念，一定要愿意去尝试。把一个限制性的观念想成是一种泥巴似的颜色，你自己这一生则是被弄脏的一幅画。你改变你的观念，就像一个画家改变他的用色一样。
珍·罗伯兹
放眼看看四周，整个环境都是你的信念化为物质的结果。对哀乐、健康或病痛的感受，也全都因你的信念而起。如果你相信某种状况总是会为你带来不快，那么它就会如此，然后你的不快又更加强了这种状况。
珍·罗伯兹
你的信念可以变得像堵墙一样，把你重重包围起来。首先，你必须认知有这一重围墙，一定要先看到它们，否则你不会悟到你是不自由的，只因你无法看出围墙之外。（非常肯定地：）这重围墙将代表你经验的极限。
珍·罗伯兹
也许，他回顾自己的一生时确实看到某些瑕疵，但他肯定也认识到，他能够引以自豪的正是这些方面。正如他自己指出的，他和我这样的人，我们欣慰地知道，当年我们不管做了什么，都是凭着一腔热血去做的。当然啦，我们有一些大胆的举动，做事情经常过于投入。但这比起因为缺乏勇气或意志力，而从来不敢尝试自己相信的东西来，肯定更值得称道。当一个人从内心深处产生信念时，再犹豫不决便是卑鄙的了。
石黑一雄
不管怎么说，怀着信念所犯的错误，并没有什么可羞愧的。而不愿或不能承认这些错误，才是最丢脸的事。
石黑一雄
身体，是你内在思想和信念的反映。
露易丝·海
你生命中的一切，都是被你心中所保持的信念吸引来的。
露易丝·海
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