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权威
在互联网上,衡量一个专家的权威并不在于你对某个话题能够盖棺定论,而在于你能否最先发出声音。
戴维·温伯格
研究遗忘这一现象的权威人士丹·沙克特教授在著作《记忆七宗罪》(The Seven Sins of Memory)中巧妙地对遗忘进行了分门别类。这七宗罪分别是:被堵塞的记忆(努力搜索某一信息,就在嘴边却怎么也说不上来)、分心(心不在焉,没有记住该记住的事)、空白、错认(误把幻想当作真实)、偏见(根据自己目前的认知,重新编辑甚至全盘改写以前的经验)、暗示(在唤起过去记忆时,因受到某种引导性的问题、评论或建议的影响,而使记忆遭到扭曲)、纠缠。
约翰·梅迪纳
马里坦在《教育在十字路口》中是这样要求教育的:教育既要培养人的自由感,又要形成责任感;教育既要注重人的权利,又要注重人的义务;教育既要培养为普遍的利益去冒险和行使权威的勇气,又要培养对每一个个体的人性的尊重。
李政涛
人们越是习惯于评定是非,他们也就越倾向于追随权威,来获得正确和错误的标准。一旦专注于自身的感受和需要,我们就不再是好奴隶和好属下。
马歇尔·卢森堡
如果你习惯以专制的方式和孩子相处,那可能也不利于孩子未来与权威人士的关系。他可能难以和权威人士合作,或难以担任领导者,或变成独裁者。总之,不断把你的意志强加在孩子身上,既不是培养合作能力的最佳方法,也不是培养亲子关系的良好方式。
菲利帕·佩里
小我的基本模式就是反抗它深层的恐惧和缺乏感——抗拒、控制、权威、贪婪、防卫和攻击。有些小我战略非常精明,但是它们从未真正地解决过自身的问题,因为小我本身就是个问题。许多种疾病都由小我不断地抗拒而产生,这种抗拒限制了体内生命能量的流通。
埃克哈特·托利
平时为孩子提供更多备选项,其实更能让他们在必要的时候服从权威。好好商量对你的孩子来说非常重要。你肯定希望他能学会为自己辩护,并为进入现实世界好好磨练这些技能。如果他永远没有与父母达成双赢的经历,那么他就会把这种信息内化,当他为了获得自己想要的东西时,因为认为自己没有发言权,就可能更倾向于耍滑头、撒谎、作弊,或者彻底放弃抵抗权威。
威廉·斯蒂克斯鲁德
同化型学生喜欢精确系统的知识传授方式,他们尊重他们心目中权威的观点,擅长逻辑,喜欢抽象的观念。对他们来说,逻辑甚于实际解释。他们喜欢讲座式的授课方式,对课后作业也非常认真。他们还喜欢独自进行数据分析和研究。
丹尼尔·缪伊斯
评价具有反馈调节、导向激励和反思总结等功能,是教学活动不可或缺的组成部分。评价取向:“发展为本”超越“奖优罚劣”。评价:内容:“整体多维”超越“唯智倾向”。评价主体:“多元主体”超越“一元权威”。评价方法:“灵活多样”超越“机械僵化”。评价走势:“学本评估”超越“学业评价”。
曾文婕
我一直强调,不管什么样的政体,民主也好,专制也好,权威主义也好,经济好的时候日子都很好过,经济坏了哪一个政体的日子都不好过。
郑永年
父母应该成为孩子的朋友和导师,而不仅仅是他们的权威。
菲利帕·佩里
经院式教育:这种教育仅仅限于“传授”知识,教师只是照本宣科,而自己毫无创新精神。教材已形成一套固定的体系。人们崇拜权威作家及其书籍。教师本人无足轻重,只是一个代理人而已,可以任意替换。
卡尔·雅斯贝尔斯
冥想是生活中最伟大的艺术之一——或许是最伟大的,一个人无法从他人那里学到。这正是冥想的魅力之处,它没有技巧,于是也就没有权威。当你学着了解自己,观察自己,观察你走路的样子,怎么进食的,说了些什么,流言蜚语、憎恨、嫉妒,加入你观察到自己身上的这一切,不做任何选择,这便是冥想的一部分。因此,当你坐在巴士上,在光影遍地的树林散步,聆听鸟儿的婉转或是凝视妻儿的脸庞,这时候你都可以展开冥想。
玛丽·鲁琴斯
性之所以会在我们的生活里扮演如此重要的角色,是因为它或许说我们拥有的唯一深刻的、第一手的经验。智力和情感里面,我们都可以去模仿、追随、服从,我们的关系里充满了痛苦与争斗,除了性行为以外。这种行为如此困难和美丽,于是我们耽溺其中,结果它便反过来成为了一种捆绑。捆绑是因为渴望它的延续——又是分裂性的中心行为。一个人是如此被束缚——在治理上、在家庭里面、在团体中,通过社会道德、通过宗教约束——深受束缚,以至于只有这种关系剩下,在它里面有自由和热烈。因此我们便格外重视它。但倘若自由遍地皆是,那么性就不会是这样被渴望,这样的难题了。我们之所以会把性变成一个问题,是因为我们的性总是不够,抑或我们在得到性的时候有罪恶感,抑或在得到性的过程中我们打破了社会定下的规则。旧社会称新社会放任,原因是新社会性是生活的一部分。当心灵从模仿、权威、遵从以及宗教训诫的束缚中解放出来,性就会有其自身的地位,但不会耗尽所有的精力。
玛丽·鲁琴斯
你无法依靠任何人。不存在向导、老师和权威。只有你自己——你与他人、与世界的关系。
克里希那穆提
一个受制于权威的人,他所学到的知识只会阻碍心中的自由,使他无法真的有所领悟。
克里希那穆提
我们总想在别人那里得到启蒙,而无法靠自己去觉察和理解。如果某个开悟的人能满足我们的需求,我们就接受他。因此,大部分人所渴望的只是不同层次的满足罢了。须知,没有任何一个权威能够让你认识自己,缺乏自我认识,你是不可能解除无明痛苦的。
克里希那穆提
我们必须避免有意识地或无意识地渴望他人的支持与鼓励。一旦我们依赖他人的指引,我们便会忘却了原来的意图-唤醒个人的自由和智慧。任何权威都是一种阻碍。
克里希那穆提
我们必须避免有意识地或无意识地渴望他人的支持与鼓励。一旦我们依赖他人的指引,我们便会忘却了原来的意图,失去唤醒个人的自由和智慧的机会。切记,任何权威都是一种阻碍。
克里希那穆提
我们总想在别人那里得到启蒙,而无法靠自己去觉察和理解。如果某个开悟的人能满足我们的需求,我们就接受他。因此,大部分人所渴望的只是不同层次的心理满足罢了。须知,没有任何一个权威能够让你认识自己,缺乏自我认识,你是不可能解除无明和痛苦的。
克里希那穆提
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