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如果您正处于60岁高寿或年纪更大,你应该采用CBT而不是靠服用安眠药来治愈自己的慢性失眠,因为安眠药的副作用大于益处。
格雷格·D.贾克布
工作的动力,一是要证实自己的价值。人活着,总得做一点事。二是对生我养我的故国未免有情。
汪曾祺
轻断食给人的协助,似乎是让你认清自己真正的食欲。例如,轻断食几天后,就比较懂得分辨饥饿与无聊、饥饿与疲倦、饥饿与嘴馋,以及最重要的饥饿与口渴之间的对比差异。
麦克尔·莫斯利
但是在身份的基础中,还有第三个要素,也许是最重要的一个:记忆。这就是这些细致的讨论会出现在一本关于时间的书中的原因。我们并不是连续时刻中的独立过程的集合。我们存在的每个时刻都通过记忆,由奇怪的三条线索与我们最近的和最久远的过去相连。我们的现在充斥着过去的痕迹。我们是自己的历史。我是我自己讲述的故事。
卡洛·罗韦利
第一个是,世界上每个人都有自己的一种视角。通过对我们生存必不可少的广泛关联,世界在每个人那里得到映现。我们每个人都是复杂的过程,反映着世界,并以严格整合的方式,对我们接收到的信息进行加工和阐述。
卡洛·罗韦利
物理学并不描述事物“在时间中”如何演化,而是描述事物在它们自己的时间中如何演化,以及“时间”相对于彼此怎样演化。
卡洛·罗韦利
各有才能偏向,各有目的不同,能适合自己而有效的,我认为就是好的读书法,就可以“得其所哉”。硬套用别人的方法,只怕会“麻雀跟着蝙蝠飞,熬眼带受罪”。
金克木
人所需要的,其实远比拥有的、想要的少得多了。物件太多,徒使自己目盲意乱心忙;少而精,才有余裕和每一件久久温存出绵密的默契和情感。
叶怡兰
这几天我买了不少的书,没事就翻几页看看。买书的快乐,我以为,就在乎“买”,因为买回来不见得能读,更不见的有一读的价值。把钱换了书,夹在胳膊里,是个无上的快乐,好像把古人或当代名家擒下马来。带回自己的屋中,随便愿意怎么收拾他们都可以。
老舍
天真是儿童的利器,希望是妈妈自己的“药片”。
老舍
这其中只有一个原则:设身处地,将自己的想法放置到对方的思考方式之中,将自己设想在对方的立场上,告诉他该如何想、如何做,如此才能沟通,这正是孔子所说的“仁”。“仁”的意思,就是设身处地站在对方的立场上去想,这是沟通很重要的一项原则。
许倬云
若单单一个人预见到未来,那没什么大道理的,只有让别人分享我的见识,我才能把自己的企业带到同一个方向。所以领袖要如何说服别人,是一件很重要的事情。
许倬云
小团体使大团体遭到毁伤,除非有更大的团体代替,否则小团体自己也没有了。
许倬云
所谓“坚凝”,是造成共同体的力量,怎么样的组织能成一个有机共同体,才能够发挥各种人力资源的作用,而且可以以此完成他们自己界定的目的。
许倬云
其实胆子小和谨慎不是一个事情,胆子小是假的谨慎,真谨慎绝对不是胆子小,真谨慎一定是清清楚楚知道自己做什么。
许倬云
一个真正的领导者,不要视自己为带兵的人。而要视为领将者。带兵的官只能冲锋陷阵,无法运筹帷幄。
许倬云
学校是校长成为“教育家”的土壤、空气与水分。离土之后的“校长”,离开的不是学校,是自己成长的“根”。
李政涛
具有影像素养的人,拥有三种能力:理解影像,阐释影像,创造影像。未来走出校门的人,需要具备两大本领:读懂别人的影像,创造自己的影像。
李政涛
导演和摄影师将走入学校,步入课堂,帮助教师学习如何导演和制作自己的教育电影。
李政涛
教育即转化。教育者有自己的想法或思想,但不能自言自语,他得让自己的所思所想变成受教育者的所思所想。教育之难,是转化之难。
李政涛
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