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自己
你由于太惧怕人际关系,所以才会变得讨厌自己。你是在通过自我厌弃来逃避人际关系。
岸见一郎
纵使被说坏话、被讨厌,也没什么好在意的,因为“方如何看待你”是对方的课题,擅自背出别人的课题,只会让自己感到痛苦。
岸见一郎
人生是不断与理想的自己进行比较,而不是活在他人的评价之下。我们不是为了满足别人的期待而活,而是为了自己活出自己的人生。
岸见一郎
你为什么讨厌自己呢?为什么只盯着缺点,就是不肯去喜欢自己呢?是因为你太害怕被他人讨厌,害怕在人际关系中受伤。
岸见一郎
我们之所以无法改变,是因为自己下了“不改变”的决心,其实我们对现在的生活有各种不满,但还是认为保持现状更加轻松,更加安心。
岸见一郎
人生意义是自己赋予自己的。
岸见一郎
课题分离也是如此,要分清“能够改变的”和“不能改变的。我们无法改变“被给予了什么。但是,关于“如何去利用被给予的东西”,我们却可以用自己的力量去改变。这就是不去关注“无法改变的”,而是去关注“可以改变的。
岸见一郎
把对自己的执著(self interest)转换成对他人的关心(social interest),建立起共同体感觉。这需要从以下三点做起:“自我接纳”“他者信赖”和“他者贡献。
岸见一郎
过多的自我意识,反而会束缚自己”
岸见一郎
人会因为被表扬而形成“自己没能力”的信念。
岸见一郎
正因为把人际关系看成纵向关系、把对方看得比自己低,所以才会去干涉。
岸见一郎
无论是你还是我,我们都不是世界的中心,必须用自己的脚主动迈出一步去面对人际关系课题;不是考虑“这个人会给我什么”,而是要必须思考一下“我能给这个人什么。这就是对共同体的参与和融入。
岸见一郎
把对自己的执著(self interest)变成对他人的关心(social interest)。
岸见一郎
提到人际关系,人们往往会想起“两个人的关系”或者“与很多人的关系”,但事实上首先是自己。如果被认可欲求所束缚,那么“人际关系之卡”就会永远掌握在他人手中。
岸见一郎
选择了不自由生活方式的大人看着自由活在当下的年轻人就会批判其“享乐主义。当然,这其实是为了让自己接受不自由生活而捏造出的一种人生谎言。
岸见一郎
不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题。这就是阿德勒心理学给出的具体而且有可能彻底改变人际关系烦恼的具有划时代意义的观点。
岸见一郎
关于自己的人生你能够做的就只有“选择自己认为最好的道路。另一方面,别人如何评价你的选择,那是别人的课题,你根本无法左右。
岸见一郎
苦恼于与孩子之间的关系的父母往往容易认为:孩子就是我的人生。总之就是把孩子的课题也看成是自己的课题,总是只考虑孩子,而当意识到的时候,他们已经失去了自我。
岸见一郎
我们必须从“这是谁的课题”这一观点出发,把自己的课题与别人的课题分离开来。
岸见一郎
把自己和别人的“人生课题”分开来”
岸见一郎
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