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自己
恐惧告诉你什么对你更重要。理解自己的处境,比急着去做一些改变更重要。
武志红
重要的不是要宣泄愤怒,而是理解自己的愤怒。
武志红
好的处理方式是,理解你的愤怒,问问它向你传递的信号是什么意思,然后富有智慧地去解决它,那它势必会成为你心灵的兵器,帮助你强大起来。就如托马斯·摩尔所说:你要理解你的愤怒,最终才能触及它的核心。它有某种深奥的内涵,帮助你让生活变得有意义。如果你确切地知道什么让你生气、你在和谁生气,你就能清楚自己的立场与事情的重点,以及该如何在情感上加以处理。愤怒厘清了复杂的生活,并不断将其重组。
武志红
这就是最常见的人生谜团:童年时所受过的苦,长大后我们会再受一次,不过,这次的受苦,目的是纠正童年的错误。不管原因是什么,至少能看到一个答案,那就是:让你的身心归一,以你自己的感受为中心构建你的真自我。
武志红
尊重真相,就有判断力。尊重你的感觉,接受你自己,好就是好,不好就是不好,那么你一定会很有判断力。
武志红
远方存在的意义,是为了提醒人与内心之间还存在一定的距离,想去远方的人,其实都是为了更靠近自己的心。
半山
你要觉得自己像是一个孩子,那么最好去找另一半的成熟;你要觉得自己成熟,那么最好去找另一半的孩子气质。这不是最好的答案,最好的是,你既可以是一个孩子,同时又充满了智慧。
半山
与其说“尊重别人者,便受到别人的尊重”,不如说“尊重自己的人,也会受别人的尊重”。前者多少有点付出与回报的意思,讲为人处世,是一种“术”;后者讲修行,是“道”。
半山
人最大的一悟,是知道自己现在是怎样的一个人,应该成为一个怎样的人。
半山
读文章和书籍,不是去读别人的答案,也不是去评判别人的答案,是用别人的答案来启迪自己,去发现自己的答案。
半山
书是无用的,有用的是阅读,阅读不是读书,而是读自己,书只是人们读自己的媒介物。经常阅读自己的人,必有大用。
半山
开悟曲线:第一个阶段是无明者,就是无知无觉,对自己的行为完全没有觉察。第二个阶段是思考者,开始思考自己行为背后的动机,有觉察地活着。第三个阶段是思考的观察者,就是“我”看着“我”在思考,能自己掌握自己。
水木然
孩子是我们最好的镜子,让我们看到童年时的自己。看到他的勇敢、他的好奇、他的局促、他的不安,从而更好地理解自己、接受自己。当你不再只是对孩子进行说教,而是能从孩子身上悟出自己最需要成长的地方时,真正的教育才刚刚开始。孩子最让你头疼的地方,恰恰是你最需要疗愈的地方。
水木然
在任何关系里,可以付出,但不能有付出感;可以利他,但不能认为自己在利他;可以厉害,但不能强调自己很厉害。
水木然
知道的最高境界,是不知道自己知道,真正的高手不知道自己有多厉害。
水木然
反叛也要想想自己有什么天赋,你不要抛开自己的天赋做事情。我们各归其位,每个人找到自己应该在的位置。这听起来很容易,实际上是很难的。因为你一路考试,一路找工作,跟着大溜走,你内藏的天质,其实自己可能也不太清楚。做无法发挥自己天赋的事情,那就太可惜了。所以,反叛是给自己一个机会,一个自我发现的通道。
梁永安
所以,一个人想反叛的时候一定要抓住自己的这种反叛念头,要知道自己为什么想反叛,什么东西不适应,让自己想有所改变、有所寻找。
梁永安
年轻人在路上,在成长的时候,确实会纠结。但是你面对目前的纠结,不要觉得没希望。你的纠结可能就是一个过程,让你去体会一种生活,体会这种生活是不是自己需要的。然后,你就可以像修炼一样,到最后真正明白自己需要什么。我们不可能一开始就清楚自己需要什么。你没体验过怎么能知道呢?你很渴望,然后获得了,这时候你才知道它真正的价值。
梁永安
为什么我会极力推荐学生买一个相机?因为一幅照片里只有一个焦点,叫兴趣点,其他所有的东西都是为这个兴趣点服务的。摄影给人最大的推动就是让我们知道了生命需要什么,自己就做什么,只拍自己需要的,旁边的东西再好,我也不要,那不是我的,不是我需要的。
梁永安
所谓的两难,实际上是一个成长机会,或者说成长过程,你要为自己感觉两难而自豪。我现在最怕见到人感觉不到两难,尤其是有的人十五六岁就不存在两难了。为什么呢?这个世界就是钱的世界、物质的世界,只需要麻木不仁地去追求就行了。 两难正是因为你心里还有期待,还有另外一种价值,另外一种盼望,理想的生活和现实的生活是对立的,有矛盾。
梁永安
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