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责任
灵魂,是你意识中具备道德价值和承担道德责任的一部分。河流对自身的流向不负道义上的责任,老虎对它的食物也不负道义上的责任。但是,因为你有灵魂,你应对你做或不做的事情负有道义上的责任。正如哲学家杰拉尔德·K.哈里森所说,“因为你的内心有这种本质,你的行为要么值得称赞,要么应该受到指责。因为你具备道德品质,所以你会因为你是什么样的人而被评判,因为你的想法和你所采取的行动而被评判”。
戴维·布鲁克斯
曾经,最令人敬佩的是责任;现在,最令人敬佩的是个人自由。
戴维·布鲁克斯
所有形式的爱常常包含着共同的基本要素:关心、责任、尊重和了解。
艾瑞克·弗洛姆
人们对自己的生命、幸福、成长、自由的肯定来源于人们爱的能力,即来源于爱护、尊重、责任和了解。
艾瑞克·弗洛姆
母爱是对孩子生存及其需要的无条件的肯定。不过在这里对此说法需作一个重要补充。对孩子生存的肯定有两方面:一是对保护孩子生存和成长来说绝对必要的关心和责任;另一方面比单纯的保护更进一步,是灌输给孩子爱生命的态度,使孩子感到活着是美好的,无论是男孩还是女孩,活在这个地球上就很美好。
艾瑞克·弗洛姆
大多数人只是对即时的刺激做出被动回应,不会积极地设定处理任务的优先顺序,最终只能困在责任的汪洋里,被波涛拍打得左摇右晃。我们不能让外界的需求影响我们办事的先后顺序,否则我们只会淹没其间。学会整理思绪后,当机会来临时你便会知晓。
赖德·卡罗尔
做规划是利用有限的时间与精力履行好责任的关键一步,但是,做规划也有可能成为分心的巧妙伪装。
赖德·卡罗尔
有时我们或许有个绝佳的创意,但除非有人愿意承担促使它发生的责任,否则它不会变成现实。
爱德华·德·波诺
主旨不过一句话:允许不同思想的表达。达利欧用“极端透明”来形容这种机制。在这样的文化下,人们不会害怕表达自己的想法,甚至将其当作自己的一种责任。正如达利欧在接受采访时所说的:“人类最大的悲剧在于无法拥有思辨及反对的能力,并因此遗失了真相。”
马修·萨伊德
如同不能承担教育责任的家长不是好家长一样,不能承担教育责任的社会,也不是好社会。
李政涛
终身学习是个人的志向和能力,终身教育是社会的责任与事业。
李政涛
马里坦在《教育在十字路口》中是这样要求教育的:教育既要培养人的自由感,又要形成责任感;教育既要注重人的权利,又要注重人的义务;教育既要培养为普遍的利益去冒险和行使权威的勇气,又要培养对每一个个体的人性的尊重。
李政涛
教育是谆谆教导我们要有责任感和敬畏感,责任来自于我们对事件发生过程的潜在掌控能力。当习得的知识可以改变结果的时候,无知就成了罪过。敬畏的基础在于这样的一种感觉:现在包含着全部的存在,向前——一切的过去,抑或,向后——一切的未来,直到永远——直到永恒。
怀特海
我相信,优秀教师的成功秘诀之一,就在于他们很清楚地知道哪些知识应该让学生以精确的方式掌握。他们不会不负责任地让学生背诵一些并不重要的内容。成功的秘诀在于授课的速度,而把握好速度的关键在于专注度。
怀特海
教师的责任是要实现让所有学生拥有学习权利,尽可能提高所有学生的学习质量。
陈静静
教师们之所以感到苦恼,是因为对工作担负着责任,对孩子们寄予了希望,为自己的无能无力而自责。
陈静静
处理有害想法的第一步是认识。第二步是无条件承担责任。第三步是力求互相学习。
弗雷德·考夫曼
清醒的领导者不仅仅是参与者的榜样。他会致力于“降低标准”,减少其他人成为参与者的障碍。他也会致力于“提高标准”,让其他人明白,以受害者的心态留在组织内难于登天。在人际互动中,清醒的领导者会帮助他人寻找自己的主动权、自由和责任。作为文化缔造者,清醒的领导者(与其清醒的领导者团队)会发出明确的信息:“在这里,我们采取参与者的处事方式。”他会通过自己的举止、代表性行为和正式制度的执行来不断地传达这一信息。所谓代表性行为包括用人、升迁与解聘。正式制度则包括预算、战略规划、奖励与认可等。意识到人与生俱来的自由、责任与自主权,是商业领袖最重要的品质。这不仅是为了组织成员的福祉,也是为了公司本身的成功。
弗雷德·考夫曼
无条件的责任感能赋予自己自主权,令你注重事态中你可以影响的那些方面。责任感并非内疚感。你对境遇的形成并无责任,但你有责任去面对自己的境遇。
弗雷德·考夫曼
我用七项素质将清醒的员工同不清醒的员工区分开来。前三项是性格特征:无条件的责任感、本性的正直和本体的谦逊。接下来的三项是人际交往技能:真诚的沟通、建设性的协商和完美的协调。第七项素质是前六项得以存在的前提条件:情感掌控。这些素质知易行难。它们看似与生俱来,却挑战着我们对自身、他人和世界所持有的根深蒂固的观念。正因为如此,尽管我们多数人都了解这些素质,却不知如何付诸实践。它们是常识,却鲜有人遵守。
弗雷德·考夫曼
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