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作品
非凡的激情才能产生卓越的作品。
福楼拜
更多的还有非功利性的阅读,我们要“培育”这个字,我们要读文学作品,我们要读历史作品,我们要读哲学作品,我们要不断地阅读,穷尽我们知识的想象力。
罗翔
瓦格纳的音乐能表现憎恶和侮蔑,莫扎特的音乐只有表现“爱”。然其爱也不似贝多芬或舒曼的爱之热烈,而都是逸乐的。他的音乐不是诉于头脑的,全是诉于心的。又莫扎特比贝多芬与瓦格纳更富天才,也有明证:贝多芬作曲时汗流满面,瓦格纳到三十岁时始作出像样子的作品,莫扎特则音乐全不费力地从头脑中溢出。如其妻所说:“他作曲同写信一样”。又他没有工夫作小提琴曲的伴奏,常在心中作成,当场记忆而弹奏,其天分又可惊!
丰子恺
在所有真正伟大的人物中,没有一个是为爱情发狂的,因为伟大的作品能克制这种软弱的感情。
培根
老实说,我刚刚认识查理斯·思特里克兰德的时候,从来没注意到这个人有什么与众不同的地方,但是今天却很少有人不承认他的伟大了。我所谓的伟大不是走红运的政治家或是立战功的军人的伟大;这种人显赫一时,与其说是他们本身的特质倒不如说沾了他们地位的光,一旦事过境迁,他们的伟大也就黯然失色了。人们常常发现一位离了职的首相当年只不过是个大言不惭的演说家;一个解甲归田的将军无非是个平淡乏味的市井英雄。但是查理斯·思特里克兰德的伟大却是真正的伟大。你可能不喜欢他的艺术,但无论如何你不能不对它感到兴趣。他的作品使你不能平静,扣紧你的心弦。思特里克兰德受人挪揄讥嘲的时代已经过去了,为他辩护或甚至对他赞誉也不再被看作是某些人的奇行怪癖了。
毛姆
我不应才智把我的作品全归功于自己的智慧,还应归功于我以外向我提供的成千成万的事情和人物。须用人世间的料进行在工作中,才能使人理解;同时他又是自然的主宰,因为他使这种人世间的料服从他的较高的意旨,并且为这较高的意旨优质服务。
歌德
我不应把我的作品全归功于自己的智慧,还应归功于我向我提供的成千成万的事情和人物。
歌德
无论年长年幼,要进入书的世界,每个人都应当走自己的道路。有些人在早年很喜爱诗人的作品,而有些人则要经过很多年之后才能体验到其中的奥妙;然而,要自我教育,要通过书籍使精神成长则只有一条道路,那就是尊重自己所读的书。有耐心和意愿去弄懂它,谦虚地认可它,倾听它。
赫尔曼·黑塞
无论年长年幼,要进入书的世界,每个人都应当走自己的道路。有些人在早年很喜爱诗人的作品,而有些人则要经过很多年之后才能体验到其中的奥妙;然而,要自我教育,要通过书籍使精神成长则只有一条道路,那就是尊重自己所读的书。有耐心和意愿去弄懂它,谦虚地认可它,倾听它。
赫尔曼·黑塞
所有糟糕的诗歌都源于真情实感。自然化的作品其内涵是显而易见的,而显而易见的内涵并不艺术。
王尔德
糟糕的画家总是欣赏彼此的作品。
王尔德
男人的面孔是他的自传,女人的面容是她的幻想作品。
王尔德
糟糕的画家总是欣赏彼此的作品。
王尔德
所有糟糕的诗歌都源于真情实感。自然化的作品其内涵是显而易见的,而显而易见的内涵并不艺术。
王尔德
男人的面孔是他的自传,女人的面容是她的幻想作品。
王尔德
文学的根源来自生活,从生活中汲取灵感,创作出具有普世价值的作品。
老舍
好的作品不仅要有情感的表达,还要有对现实问题的思考和反思。
老舍
所以,只要有机会,培根就会把线索弄论,让那些想要将他的作品意义化约为刻板悲观主义的专家们摸不着头绪他厌恶以“恐惧”这个字眼谈论他的艺术;他强调“偶然”在他画作中扮演的角色(画画时出现的偶然;一滴颜料意外地落在画布上,一下子改变了这幅画的主题);所有人都赞叹他画作严肃性的时候,他坚持“游戏”这个字眼。想谈论他的绝望?也可以,但是,他立刻告诉你,他的绝望是一种“快乐的绝望”。
米兰·昆德拉
所以,只要有机会,培根就会把线索弄论,让那些想要将他的作品意义化约为刻板悲观主义的专家们摸不着头绪——他厌恶以“恐惧”这个字眼谈论他的艺术;他强调“偶然”在他画作中扮演的⾓⾊(画画时出现的偶然;⼀滴颜料意外地落在画布上,⼀下⼦改变了这幅画的主题);所有⼈都赞叹他画作严肃性的时候,他坚持“游戏”这个字眼。想谈论他的绝望?也可以,但是,他⽴刻告诉你,他的绝望是⼀种“快乐的绝望”。
米兰·昆德拉
作家在写作过程中,要有自我的意识;读者在阅读过程中,也能够通过文学作品这个媒介来意识到"自我"的参与。
残雪
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