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欲望
改变对自己的看法,会自然而然地改变你欲望的本质。
内维尔·戈达德
没有崇敬,没有神灵,没有渴求,没有懊悔,没有歇斯底里,只有无尽的欲望之河在奔流。
亨利·米勒
有些人无法抵御钻进野兽笼子里、同野兽一起厮混的欲望,他们连手枪、鞭子都不带进去了,正是对死亡的恐惧使他们变得无所畏惧。
亨利·米勒
我们的生命本来多轻盈,都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。肉体是拿来用的,不是拿来伺候的。
蔡崇达
所谓不耐就是消费的不耐,而所谓机会就是投资机会,我们投资愈多,欲望的满足愈迟,则投资机会率就愈低,然而不耐率就越大。
欧文·费雪
贫困加强对即刻收入的欲望更甚于加强对将来收入的欲望,其中一部分是理智的,这是由于满足现在需要来延续生命以保持将来奋斗能力的重要性;一部分是非理智的,这是因为现在需要的急迫,往往使人忽视了将来需要。
欧文·费雪
根据普通价格理论,人们对于一件东西的边际欲望决定于那件东西的现有数量(应该指现在需求数量)。
欧文·费雪
时间偏好率(或人性不耐率),是求得现在的1元优于1年后的1元的时间偏好率,用通常数字说明:假定现在1元值105欲望单位,而1年后的1元现在值100欲望单位,于是两者的差额是5,即为后者的5%。
欧文·费雪
对于一家真正有投资价值的公司而言,不仅必须要有能力销售产品,还要能够评估客户需求和欲望上的变化。
欧文·费雪
外在的困境是资源短缺,内在的困境是欲望不灭。
铁凝
我想俯下身去,谦卑地亲吻一下这只陌生却又如此叫我喜欢的手,这种强烈的欲望不断向我袭来,我曾经被这只手温柔地拥抱过啊。音乐在我周围波涛汹涌般不断起伏,我的欲望也随之变得越来越强烈,我不得不攥紧拳头,竭力控制住自己,不让自己失态,因为一股巨大的力量要把我的嘴唇吸到你那只亲爱的手上去。第一幕演完,我就求男友和我一起离开剧院。黑暗里你挨我如此近,却又如此陌生,我再也忍受不了了。
斯蒂芬·茨威格
每个人在自己的现实世界之外,都拥有一个虚构世界,很多的情感、欲望和想象存放在那里,期待被叫醒,电影、文学、音乐、美术,所有形式的艺术如同叫醒闹钟,让人们虚构世界里的情感、欲望和想象获得起床出门的机会。然后虚构世界开始修改现实世界,现实世界也开始修改虚构世界,这样的相互修改之后,人生不知不觉丰满宽广起来,并且存储在记忆之中。
余华
我们这一代人突出的特点并不是我们对物质福利有任何反感,甚或对它的欲望有所收敛或抵制,而是相反,我们对物质、欲望的追求往往是不加思考和鉴别的照单全收,以至于丢失了自己的初心和其他最好的东西。19.一个秩序之所以可取,不是因为它让其中的要素各就其位,而是在这个秩序上能够生长出其他情况下不能生长出的新力量。
哈耶克
只要占主导地位的观点被认为对所有人有约束力,即大多数人关于是非曲直的信念能够阻碍个别发明家的道路,少数企图把机械发明更广泛地应用干工业的尝试,尽管其中有些非常先进,仍很快地被压制了,寻求知识的欲望也被窒息了。
哈耶克
我们这一代人突出的特点并不是我们对物质福利有任何反感,甚或对它的欲望有所收敛或抵制,而是相反,我们对物质、欲望的追求往往是不加思考和鉴别的照单全收,以至于丢失了自己的初心和其他最好的东西。
哈耶克
人生最重要的就是工作和爱,为了工作和爱要节制自己的欲望,以免伤了人生最重要的事和人。而人生最不能要的两样东西、不该拿的钱、不该要的感情。
弗洛伊德
和巴菲特一样,我有很强的致富欲望。不是因为我喜欢法拉利什么的,而是我喜欢独立。我极度渴望独立。
查理·芒格
快乐=物质/欲望。
保罗·萨缪尔森
效用与欲望之比:当欲望既定时,效用越大越幸福;而当效用既定时,欲望越小越幸福。效用乃是消费物品的满足程度,它与幸福同比例变动,而欲望却与幸福反比例变动。当欲望无限大时,幸福就会无限缩小趋近于零,而当欲望与效用趋于同值,约等于“1”的幸福,就是人的心理的平衡点,这个平衡点也就是中点状态,它意味着人的知足、约束和节制,而不是欲望的膨胀。
保罗·萨缪尔森
对于“孝”有一大堆解释,我说说我的“歪理”。我同意曾国藩的“养亲以得欢心为本”。让他们开心最重要,别老跟他们争,掰扯那些理。他们的欲望也不见得都要满足,该顺着的时候顺着,该打哈哈的打哈哈。他们就是老人,得欢心为本,他们开心最重要。他们是不是对,你是不是对,并不那么重要。
冯唐
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