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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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发展
那些对孩子有重要意义的人,一定要对孩子的这些潜力抱有信心。有无这种信心,便造成了教育与控制之间的区别。教育就是帮助孩子去实现其潜力。与教育相反的是控制,控制就是基于对孩子潜力的发展缺乏信心,认为孩子只能在承认得监护之下,由成人不断向他灌输什么事好的,什么是不好的,然而,对机器人才不需要有什么信心,因为它没有生命。
阿德勒
尊重意味着能按其本来面目看待某人,能够意识到他的独特性。尊重意味着关心另一个人,使之按照其本性成长和发展。
阿德勒
儿童的性格模式是在其父母的影响下形成并发展的。父母和他们培养孩子的方式又是由他们所处的文化的社会结构决定的。一般的家庭是社会的“精神培养处”,通过使自己适应家庭,儿童养成了性格,在日后的社会生活中,这种性格能使他适应他所必须完成的工作。
阿德勒
在记忆中,最关键的是他能够回忆起来的最早的事情及他所采取的描述方法。最初的记忆是一个人人生观的雏形。通过最早的记忆,我们能够看出他发展的起始点究竟是什么。
阿德勒
自卑情结是人类文化发展的基础。
阿德勒
自卑可以促进人类地位的提升,它本身并不是变态的。比如:由于人类觉得自己无知,而对未来的预测却是异常美好的,人类必须努力改进自身所处的情境,于是他们努力地控制自然,努力探求宇宙的领域,这些做法便促成了科学的兴起和发展。
阿德勒
深度关系是可以养成的。这种关系有六个特征:(1)你和对方都可以更充分地展现真实的自我。(2)你们两人都愿意袒露脆弱的一面。(3)你们相信自我表露的信息不会被用来对付自己。(4)你们可以坦诚相待。(5)你们可以用建设性的方式解决冲突。(6)你们都愿意为对方的成长与发展付出。
武志红
想象要怎样画一幅画来描绘一个正在发展情感和情绪的孩子与他父母之间的纠葛。
罗伯特·戴博德
独立性隐含了做自己的自豪感,还包括独特的才能、与众不同的部分。独立的人时刻守护新发展的自主权,如同一个曾被殖民的国家重获自由一样。但共生性则体现出成熟和自我接纳,还包括求同存异的接纳他人。共生性可以让你在社交和工作上与别人有效链接,协同合作。
罗伯特·戴博德
害怕尴尬和丢脸的人,本质上就是自我意识太强,太过于在意别人对自己的评价,于是我们把自己固定在舒适圈内,不敢去尝试自己喜欢的新鲜事物,因为害怕,我们不敢跟喜欢的人表白,我们错过了很多能让自己有多发展的机会,希望大家大胆生活。你没那么多观众,过好自己的生活就好,不要一味的放大自己的错误,做到淡化自我意识,不在乎别人对自己的评价,不要觉得尴尬和丢脸,不要像风也不要像云,要做喜欢的你自己。
埃隆·马斯克
我也认为,仅通过暴力事件来推进德国的统一是可能的。但是,一个完全不同的问题是造成一场暴力灾难的使命,和选择时机的责任。任意地、仅仅按照主观的理由而决定干预历史的发展,结果总是只能打落不成熟的果实。至于说,德国的统一在目前不是个成熟的果实,在我看来是十分清楚的。
奥托·冯·俾斯麦
家庭是社会的基础,有助于个人和社会的发展。
亚里士多德
经济发展需要稳定的法治环境。
Economic development requires a stable legal environment.
詹姆斯·穆勒
共产主义社会是人类社会发展的最高阶段,它将消除阶级、国家和商品货币关系,实现人类自由而全面的发展。共产主义社会的实现需要经历一个长期的、艰巨的历史过程。
马克思
股份公司的出现是资本主义生产方式发展的必然结果,它使资本的所有权和使用权相分离,进一步推动了资本主义经济的发展。
马克思
竞争在资本主义经济中起着双重作用,一方面它推动了技术进步和生产力发展,另一方面它也导致了生产和资本的集中以及垄断的形成。
马克思
相对过剩人口是资本主义生产方式存在和发展的必要条件。
马克思
资本主义生产方式的内在矛盾在于生产社会化与生产资料私人占有之间的矛盾。这种矛盾导致资本主义经济周期性爆发危机阻碍了社会生产力的发展。
马克思
资本主义制度下的国际市场价格变动与经济发展不平衡的规律是国际贸易中商品价格在不同国家之间的变动与经济发展不平衡的规律。
马克思
资本主义制度下的国际价值转移与经济发展不平衡的规律是国际贸易中商品价值在不同国家之间的转移与经济发展不平衡的规律。
马克思
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