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塞式幸福法则3:抓住现在的幸福。现在的幸福分为愉悦和满意,愉悦是生理上的满足,满意是心理上的成长。积极面对当下就是做更有挑战的事情。吃甜食、刷短视频,这类毫无门槛的娱乐活动只能给我们带来短暂、肤浅的愉悦感。只有面对挑战,需要我们发挥技能、付出努力的时候,我们才能体会到更深层次的满足感。
马丁·赛里格曼
现代积极心理学运动之父
塞式幸福法则2:未来不全像你想象。关于未来,最重要的一种积极心态是乐观。乐观的人对未来满怀希望,在遭受打击的时候,能够迅速地振作起来,哪怕面对很有挑战性的工作,也能表现得很出色。乐观的人看来,不幸的事件只是暂时的、偶然的,生活的底色永远绚烂美好。
马丁·赛里格曼
现代积极心理学运动之父
生命中的任何事物都有保鲜期。过去的幸与不幸已经过去,将来的事情没必要揣测是不是幸福,幸福就是此刻,对现在的幸福要十分珍惜,充分享受。真正的幸福,不是狂喜,也不是苦痛,它是细水长流,碧海之波,在芸芸众生里做一个普通的人,享受生命一刹间的喜悦,便如在天堂里了。
马丁·赛里格曼
现代积极心理学运动之父
世界上没有比爱更艰难的事了。
加西亚·马尔克斯
《百年孤独》作者
天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
无论干哪一行的,没有勤奋,一事无成。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
成功不是偶然的,它是选择、坚持、学习、牺牲,以及最重要的,对所做之事的热爱。
安迪·安德鲁斯
美国畅销书作家
那些声称自己已经从他们显然不了解其大部分内容的事情中被“异化”了的人,那些宁愿过寄生虫式的厌世者生活的人,坐享着他们拒绝为其出力的过程的产品,他们才是卢梭的真正追随者,他呼吁人们回到大自然去,把能够形成人类合作秩序的各种制度说成是主要的罪恶。
哈耶克
被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一
我们这个时代的才子们——提出的反对,与原始群体中的成员的反对并没有什么不同。有鉴于此,我倾向于把他们的要求和愿望称为“返祖现象”。深陷在构建主义偏见中的知识份子,他们在市场秩序、贸易和货币中发现最该加以反对的事情是,那些生产者、商人和金融家,他们所关心的不是相识者的具体需求,而是对成本和利润的抽象计算。
哈耶克
被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一
坚持让一切未来的变化符合公正,无异于要求终止进化过程。进化率领我们前进,肯定会带来许多我们既不想要也没有预见的结果,更不用说那些对其道德属性所抱的成见了。不妨问一下,如果贯彻——譬如说——平均主义或贤能治国信条的权力,在过去被授予某种神秘的力量,那会产生什么样的后果。人们很快就会发现,这件事会使文明的进化成为不可能。因此,罗尔斯的世界绝对不可能变成文明世界:对于由运气造成的差异进行压制,会破坏大多数发现新机会的可能性。
哈耶克
被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一
自由要求允许个人追求他自己的目标:所谓的自由的人,是一个在和平年代不再受其共同体具体的共同目标束缚的人。这种个人决定的自由之成为可能,是因为规定了明确的个人权利,并界定了每个人能够把自己所掌握的手段用于个人目标的范围。也就是说,为每个人都规定了一块公认的自由领地。这件事至关重要,因为拥有自己的东西,不管它多么少,构成了独立的个体得以形成的基础,它创造了能够追求具体的个人目标的特定环境。
哈耶克
被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一
在这些定义里人们会十分清楚地看到现代科学和科学哲学的信仰宣言,以及它们针对传统道德的战争宣言。这些宣言、定义和主张给人们的印象是,惟有可以用理性加以证实的,惟有被观察实验所证明的,惟有那些能够体验到的,惟有那些能够加以检测的,才是值得相信的;惟有让人愉快的事才是应当做的,其他事情必须统统放弃。
哈耶克
被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一
那些允许个人自由利用自己的知识的社会,由于有着从事远距离贸易的可能,使它们与那些一切人的行动受共同的当地知识或统治者知识决定的社会相比取得了优势。希腊-罗马的世界从本质上说显然是个私人所有权的世界,这种助长了私人目标多样化的秩序,只有在我愿意称之为分立的财产基础上才能够形成。
哈耶克
被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一
伯兰特•罗素提供了一个很好的事例,他宣称,“假如进化论的伦理学能够成立,那么对于这个进化过程会发生什么事情,我们大可漠不关心。因为无论它是什么,都可以证明它是最好的。”我不相信奉那种经常被称为遗传主义或自然主义的谬论。我不认为集体选择的传统造成的结果肯定是“好的”——我丝毫不打算主张,在进化过程中长期生存下来的另一个东西,譬如蟑螂,也有道德价值。
哈耶克
被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一
我们所服务的人,我们几乎全不认识,甚至我们不在乎他们的生存。同时我们的生活,也要依靠不断接受另一些我们一无所知的人所提供的服务。这些事情之所以成为可能,不过是因为我们处在一个巨大的制度和传统架构——经济的、法律的和道德——之中,我们通过服从某些并非由我们制订、从我们了解自己制造的东西的功用这个意义上说我们也并不理解的行为规则,使自己适应了这个架构。
哈耶克
被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一
看起来充满希望的东西,多半是要失望的,因为希望是最脆弱渺茫的。一个东西,一件事,充满了脆弱渺茫,就注定是不可能实现的了。
木心
中国当代画家、文学家、诗人
艺术欣赏始终是这样一回事,多么清,多么淡,人际关系的最无为的一种。人类之所谓文化,原来是这样晴空游丝般无凭借。一本书,强制人读,那么这本书立即就失去作用。
木心
中国当代画家、文学家、诗人
标榜无神,斥信神为妄诞,这是不懂礼貌的表现。在事物的最高理念上,我没有定见,只有礼貌。
木心
中国当代画家、文学家、诗人
英雄性格的人,越到后来,胆子越小。他经历得多了,深知事物的成败皆出偶然。
木心
中国当代画家、文学家、诗人
看得多才能看得穿,慈悲为怀是后来又后来的伤心事。
木心
中国当代画家、文学家、诗人
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