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人生就是那么回事,跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏 手,只消事后干净,今日所谓道德,不过是这么一点。
巴尔扎克
要对一个人作出判断,至少要设岙处地,深入了解关于他的 感情、不幸和思想的秘密;只想就事件的物质方面去了解他的生活, 这是写编年史,是给傻瓜们作传记!
巴尔扎克
一件不公道的事情,触动了其他人的心境,就会一变二、二 变三地把人数增加起来,酵母是会发酵的。
巴尔扎克
生活的智慧大概就在于遇事问个为什么。
巴尔扎克
人民至上就是:件件政治大事,要向人民请教。
巴尔扎克
正派的男人连工作的时间还嫌不够,他哪能白浪费时间去打扮自己,去做降低自己身份的事情?我宁愿一下子牺牲自己的生命,也不愿意把它减价为零。
巴尔扎克
官僚制由一群鼠目寸光的人组成,成为国家繁荣富强的障碍。它可以把一份足以加速一个省的生产发展的兴修运河计划,在卷宗里压上七年之久;它因循守旧,害怕一切事物;它让一切营私舞弊之事永久存在下去,自己也赖以永存……如果有一个有识之士胆敢摆脱它而自行其是,或是想要启发它,指出它的愚蠢,那就一定会受到压制。
巴尔扎克
官僚体制发明了一群小人国里的人……他们象香菌寄生在梨树上一样,依附于公众事务,而又对公众事务全然漠不关心。
巴尔扎克
宠大的官僚体制象一块沉重的幕布,横在要做的事和能够下令去做的人之间。
巴尔扎克
否定派是这么一种人,他们什么都不懂,便以否定一切来了结各种事物。无知留下一点痕迹的地方,否定派则会留下一个大洞。
巴尔扎克
不具备手执权杖的军事家固有的力量,元帅的权杖又有什么用呢?
巴尔扎克
民众奋起反抗,从来是试图将人、事物和各种原则协调统一起来。
巴尔扎克
够,重要的是,事先不动声色,必要时可以对某件事佯装忘记三十年,……
巴尔扎克
两次暗害的教训却使他领悟了政治家最必需的美德,他懂得了:在事关重大的生死问题上,必须采用巧妙掩饰的手段,对秘密守口如瓶,这还有远不
巴尔扎克
(这是要求废除死刑的人们提出的一种理由)。这些机智、能干的巨人,手脚麻利,目光敏锐,感觉灵敏,犹如野人一般,他们只有在行窃作案时才变成干坏事的英雄。犯罪之后,他们开始感到局促不安,因为他们需要藏匿赃物,犹如在贫穷潦倒之时一样不知所措;不仅如此,他们还象分娩不久的妇女一样衰弱。
巴尔扎克
在现实生活中,在社会里,一些事注定要和另外一些事联系在一起而决不会分开。河水形成了一种液体的平面波涛。不管如何逆行,不管卷起多高,其猛烈的水柱无一不消逝在河水之中,因为急流的河水比随流而下,但不时逆行的波涛更为有力。同样,人们注视着河水的流动,却看到一幅模糊的景象。
巴尔扎克
所有的国王都喜欢知道事情的内幕,喜欢了解老百姓见了会目瞪口呆那些事件的真正原因。
巴尔扎克
肉体方面很勇敢,精神上却极其懦弱卑鄙的人,眼看自己做下一桩丧尽人格的事而过后一切照常,家属或朋友的宽容对他们就等于一种鼓励了。他们有恃无恐,以为永远能逍遥法外:思想走上了邪路,情欲得到了满足,他们就更进一步研究社会的法网是怎样被他们逃过的,从此变得奸刁恶毒,手段更巧妙。
巴尔扎克
我们赞赏那种真正的政治家,就象赞赏那种给我们写下了人间最宏伟的诗篇的人一样。永远放眼未来,赶在命运的前头,超越于权力之上,借重权力,仅仅因为他感觉到权力之有益,他行施权力,但不滥用他的威力;把一切冲动甚至一切庸俗的欲望抛在九霄之外,为了集中他的才干,为了不断地有所预见,有所向往,有所行动;公正而有决断,保持全局的秩序,镇定自若,头脑清楚;既不犹疑不定,也不自信太甚,既不怀疑于人,也不轻信于人,既不感恩图报,也不忘恩负义,在一个事变之前既不毫无准备,在一个思潮之前也不惊惶失措;要而言之,一生以关心群众的想法为己任,永远张开他的智慧的翅膀,声如洪钟,目如闪电,统带好群众的想法;不着眼于事情的末节,而注意于事情的后果,这岂是庸碌之辈所能做到的吗?
巴尔扎克
一个没有权威的社会,你能够想象吗?不能。权威就是力量。力量在于对事情作出判断。
巴尔扎克
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