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事
五情形怜月冷,三千愿望对星流。前尘影事皆如幻,浩气当初贯斗牛。
张若虚
世间的事情虽然很多,但都是人与人之间的事。
二程
有为利而欺,则固可罪;有畏罪而欺者,在所恕;事有类欺者,在所察。
二程
芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周;兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶;莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红;况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。
二程
凡是事物都有本和末,本末是一体的,不可以把本末分开为两段。
二程
安泰;小人做事被物欲所奴役,所以会有很多的忧愁、悲伤。
二程
君子处事,事之无害于义者,从俗可也。害于义,则不可从也。
二程
事有善有恶,皆天理也。天理中物,须有美恶,盖物之不齐,物之情也。
二程
所见所期,不可不远且大,然行之亦须量力有渐。志大心劳,力小任重,恐须败事。
二程
天下之事,患常生于忽微,而志戒于渐习。
二程
天地生一世人,自足了一世事。但恨人不能尽用天下之才,此其不能大治。
二程
凡为人言者,理胜则事明,气盛则招拂。
二程
进学不诚则学杂,处事不诚则事败,自谋不诚则欺心而弃己,与人不诚则丧德而增怨。
二程
诚无不动者,修身则身正,治事则事理。
“诚”没有不可以打动的东西,如果用在了修身智商,这行可以使得道德变得更加高尚。如果用在处理事情上面,就能够将事情做好。
二程
治人事天,莫若啬。
老子
无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
老子
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
老子
民之从事,常於几成而败之。慎终如始,则无败事。
老子
言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
老子
图难於其易,为大於其细;天下难事,必作於易,天下大事,必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。
老子
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