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男人愿为爱情拼命,结果却发现婚姻要了他的命。
朱德庸
时间并不能治愈所有伤口,它只是教会我们如何与痛苦共存。
Die Zeit heilt nicht alle Wunden, sie lehrt uns nur, mit dem Schmerz zu leben.
西格弗里德·伦茨
他(梅尔基亚德斯)的确一度死去,但难以忍受孤独又重返人生。
加西亚·马尔克斯
知天地万物于一体,则能爱矣。
曾国藩
The ultimate aim of artificial intelligence is to make computers do things that would require intelligence if done by humans.
人工智能的最终目标是让计算机做那些如果由人类完成则需要智能的事情。
约翰·麦卡锡
6-12岁的孩子并不是需要成年人一味的指导和干预,而是需要给予他们自由的阅读、探索、实验和冒险的机会,让他们从中自主地做出正确的决策和判断。
李玫瑾
明月几时有,自个抬头瞅。
大张伟
每个企业都会有使命感,但必须要有能做到的使命感!
马云
软弱不是罪恶的借口,却是罪恶最肥沃的土壤。
西奥多·德莱塞
情感有三种之分,喜悦、悲伤与平静,这三种情感,驻留在我们的身体和思想中,情感如波浪升起,而后又归于平静,我认为,首先,审视情感的深度,理解了解它们,去追寻它们从何处而来,不论是快乐或者悲伤,都要去寻找它们的起源,而抵达源头时,只会发现,一切皆空,所谓虚空就像这青色的天空,虽空空如也,却能包绕下界万物。
释迦牟尼
调查就象十月怀胎,解决问题就象一朝分娩。调查就是解决问题。
毛泽东
所有的“简洁”中最为玄妙的是乔布斯让同事们大吃一惊的一个决定:iPod 上不能有开关键。这在之后的大部分苹果产品中都实现了。开关键是没有必要的,从美学和神学的角度来看,开关让人不快。如果一段时间不操作,它会自动进入休眠状态;当你触摸任意按键时,它又会自动“醒来”。但是没有必要专门设定这样一个流程:按下去一等待关机一再见。
沃尔特·艾萨克森
下不得毒手,成不了财主。
谚语
不愿说理是固执,不会说理是愚者,不敢说理是奴隶,不肯说理是无知。
星云大师
三日柴门拥不开,阶平庭满白皑皑。
韩愈
不要太急功近利,要以诚待人,不要跟太会吹牛的人合作,要靠自己,不能等待被救赎,只能自己救赎自己。
加西亚·马尔克斯
那推推挤挤同唱同乐的群体情感,那无忧无虑无猜忌的同僚深情,在人的一生之中也只有少年期有。
龙应台
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
我把对你的爱,藏在每一个回忆里。
马克·李维
敞开心扉,做世界公民。保持开放的心态,永远不要因为自我封闭,而失去结识那些第一次见面时与你想象中不同的人。知道某个人和了解某个人,这两者之间有着天壤之别。
吉姆·罗杰斯
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