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中国人不能管,只能理。
曾仕强
You have to understand the local context to operate successfully in global markets.
你必须了解当地情况才能在全球市场上成功运营。
伊凡·格拉森伯格
经验是我们给错误取的另一个名字。
Experience is simply the name we give our mistakes.
奥斯卡·王尔德
平原草枯矣,重阳后、黄叶树骚骚。记玉勒青丝,落花时节,曾逢拾翠,忽听吹箫。今来是、烧痕残碧尽,霜影乱红凋。秋水映空,寒烟如织,皂雕飞处,天惨云高。人生须行乐,君知否?容易两鬓萧萧。自与东君作别,刬地无聊。算功名何许,此身博得,短衣射虎,沽酒西…
纳兰性德
不要大意,尽量避免去那些让你感到奇怪的地方,远离那些让你不舒服的人。
理微尘
你多学一样本事,就少说一句求人的话。我始终相信一句话:只有自己足够强大,才不会被别人践踏。
卡勒德·胡赛尼
人是注定生,而不是注定死的。
弗兰兹·卡夫卡
这是因为你心中没有爱,所以不断从外在寻找爱来填补自己。这种缺乏爱的表现导致你寂寞,等你看清楚这个事实,你就不会再靠外来的人事物来填补内心的空虚。
克里希那穆提
怀疑的毒药一旦侵入心灵,便会腐蚀信任的根基,让最坚固的爱与友谊在猜忌中崩塌。
莎士比亚
人生不是一支短短的蜡烛,而是一支由我们暂时拿着的火炬,我们一定要把它燃得十分光明灿烂,然后交给下一代的人们。
萧伯纳
人生中最困难的事情往往也是最有价值的。
冯唐
忏悔不是终点,而是重新开始的起点。
纳撒尼尔·霍桑
像观察繁星的天文学家,我观察你。
卞之琳
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时,并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复,而没有告诉我们任何新的东西,不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为,而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影,尤其是从《秋菊打官司》来看,厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物,而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象,使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度,重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识,不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利,而是要提供一种诉求的途径,提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度,
苏力
懦夫在未死以前,就已经死了好多次;勇士一生只死一次。
莎士比亚
友情的败坏,是从利用开始的。
余秋雨
民主的未来取决于其提供经济增长和社会正义的能力。
The future of democracy depends on its ability to deliver economic growth and social justice.
弗朗西斯·福山
与人共其乐者,人必忧其忧;与人同其安者,人必拯其危。
刘昫
超过使用边际后还不断获取,是难有回报,甚至没有回报的,还会产生譬如贪婪这种负面的结果。
瑞·达利欧
我们的要求不是出于知识的计算领着欲望往前。是发于知识的提醒我们情感,要我们如此作的。
梁漱溟
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