谬误百出的书可能是本有趣的书；而一点谬误都没有的书也许是本十分乏味的书。

竞争不是目的，用户满意才是目的。

李想

过去不是负担，而是我们构建未来的基础。

The past is not a burden but a foundation upon which we build our future.

贾迈勒·黑托尼

没有所谓的小时刻；每一刻都包含永恒。

There is no such thing as a small moment; every moment contains eternity.

约恩·福瑟

原谅这个因为爱你所以像个年迈的祖父一样惹得你厌烦的人吧。

加缪

夫爱人者,人必从而爱之；利人者,人必从而利之；恶人者,人必从而恶之；害人者,人必从而害之。

关爱别人的人,别人也必定会关爱他；给别人利益的人,别人也必定会给他利益；憎恶别人的人,别人也必定憎恶他；残害别人的人,别人也必定残害他。

墨子

华为一新员工，刚到华为时，就公司的经营战略问题，写了一封“万言书”给任正非，任正非批复：“此人如果有精神病，建议送医院治疗；如果没病，建议辞退。”

任正非

良知，就是与生俱来的道德感和判断力。

王阳明

理想对我来说，具有一种非凡的魅力。我的理想总是充满着生活和泥土气息。我从来都不去空想那些不可能实现的事情。

奥斯特洛夫斯基

今天的一晚，且默了滔滔的言说，且舒了恻恻的情怀，暂且学着，姑且学着我们平时认为在醉里梦里的他们的憨痴笑语。

俞平伯

一块绸子，灰灰的天！点了小的“亮圆”；——，白纸样剪成的“亮圆！”，我们据了土堆，头上草虫乱飞。平林漠漠，前村模样！烟雾平平浮漾！——，长帛样振荡的浮漾！不见一盏小灯，遥闻唤鸡声音。

沈从文

我走在人类中间，就好像走在未来的碎片中：我观看的那种未来。

尼采

假如一个社会不是建立在对（经济学）原理的认识之上，而是建立在某些偶然因素之上的话，那么这个社会已经取得的繁荣很可能会消失。对（经济学）原理的认识是一个社会走向持续繁荣的前提条件。

朱海就

6.团队协作是实现目标的关键。一个优秀的团队能够发挥出最大的潜力，创造出惊人的成绩。

王兴

中国人不是不讲形而上学，但不像西方人抽象，而往往用诗化的意境把形而上学的理论说得很空灵，真正的意义固然不易捉摸，却不至于像西方形而上学那么枯燥，也没那种刻舟求剑的宗教味儿叫人厌烦。西方人对万有的本原，无论如何要归结到一个神，所谓God [神，上帝]，似乎除了God [神，上帝]，不能解释宇宙，不能说明人生，所以非肯定一个造物主不可。好在谁也提不出证明God [神，上帝]是没有的，只好由他们去说；可是他们的正面论证也牵强得很，没有说服力。他们首先肯定人生必有意义，灵魂必然不死，从此推论下去，就归纳出一个有计划有意志的神！可是为什么人生必有意义呢？灵魂必然不死呢？他们认为这是不辩自明之理，我认为欧洲人比我们更骄傲，更狂妄，更ambitious [野心勃勃]，把人这个生物看做天下第一，所以千方百计要造出一套哲学和形而上学来，证明这个“人为万物之灵”的看法，仿佛我们真是负有神的使命，执行神的意志一般。在我个人看来，这都是vanity [虚荣心]作祟。东方的哲学家玄学家要比他们谦虚得多。除了程朱一派理学家dogmatic [武断]很厉害之外，别人就是讲什么阴阳太极，也不像西方人讲God [神]那么绝对，凿凿有据，咄咄逼人，也许骨子里我们多少是怀疑派，接受不了太强的insist [坚持]，太过分的certainty [肯定]。

傅雷

在战争中我观察了好久，并没有看到所谓神圣，光荣的事物。所谓牺牲，那就像芝加哥的屠宰场。只不过这里屠宰好的肉不是装进罐头，而是就地掩埋。

海明威

人们保护虚名胜于保护真理，因为真理总是相对的。

卡米洛·何塞·塞拉

能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。

亦舒

我感谢我的挣扎，因为没有它我就不会偶然发现我的力量。

I’m thankful for my struggle because without it I wouldn’t have stumbled across my strength.

尼克·胡哲

宏观经济政策的制定需要平衡短期稳定与长期发展，过度依赖短期刺激可能埋下长期隐患。

刘元春