书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。

如果我们不反思自己是如何成长的，以及上一辈在我们身上留下的影响，有一天你会忽然发现，那些经历会冷不防地跳出来，给你一记回马枪。

菲利帕·佩里

最大的背叛是为了错误的理由做正确的事。

The last temptation is the greatest treason: to do the right deed for the wrong reason.

T.S.艾略特

在期货投资中，有一个赚钱的秘诀：“看错时不死，看对时大赚”。

成甲

哲学的任务是教育我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。

阿兰·德波顿

文学不会改变世界，但可以改变那些将改变世界的人。

"La literatura no cambia el mundo, pero puede cambiar a las personas que cambiarán el mundo."

塞尔吉奥·拉米雷斯

她好像一个在荒村的水果店里的奇怪的水果，独自被遗弃在煤烟熏黑了的玻璃箱内似的。

川端康成

富裕的本质不是减轻烦恼，而是变换烦恼而已。

伊壁鸠鲁

在寻找新的量子材料时，我们以拓扑和对称性的原则为指导，这些原则常常引导我们发现具有显著特性的材料。

In the search for new quantum materials, we are guided by the principles of topology and symmetry, which often lead us to discover materials with remarkable properties.

查尔斯·凯恩

因为“励志”这个原本比较美好的字眼已经被我们的时代毁得差不多了。在这个鼓吹所有的小草都应该成为大树，所有一米六的矮个子都应该去NBA打球，所有的人都“只要努力，就能成功”，所有的人“只要没有成功，就是不努力”，所有在雨天被蛮横的宝马车溅过一身泥的穷光蛋都应该发愤图强努力赚钱买宝马车然后去溅别人一身泥的“励志”观念大行其道的今天，作为有尊严的文字工作者，谁会想去写一本励志的书呢？

罗永浩

地方不当冲不会有匪，地方不富兵不来。

沈从文

退休就是不再为了想象中的明天而牺牲今天。

埃里克·乔根森

什么是似水流年？就如一个人中了邪躺在河底，眼看潺潺流水，波光粼粼，落叶，浮木，空玻璃瓶，一样一样从身上流过去。

王小波

很多时候读书都会对我带来一种强烈的冒犯，而有的时候我喜欢读那些挑战我的书，如果我读的只是让我爽的书、观点相同的书，那我就不用读了，因为我已经懂了。但是现在有些书跟我观点不一样，对我形成了挑战，或者对我进行了修正，甚至对我进行了颠覆，那我知道的就更多，所以这些书也是需要去读的。

罗翔

当面临挑战时，专注于解决方案而不是问题。

When faced with challenges, focus on solutions rather than problems.

马克·萨顿

对于过去我无能为力，但我永远可以改变未来。

让-保尔·萨特

你会惊讶于沃伦和我读多少书。我的孩子们嘲笑我是长了腿的书籍。

查理·芒格

再也没有比睡觉更自私的东西了。

川端康成

人生是一场梦吗？不，梦醒之后还可以忘却，人生可以忘却吗？人生是一部书吗？不，书成之后还可以删改，人生可以删改吗？人生从来没有蓝图，度过了人生，才完成了人生。历史从来都是即兴之作。而当他成为历史，才被千秋万代喋喋不休地评论。而无论是怎样评论吧，都不能改变它的曾经存在，只有从偶然中寻找必然，使它顺理成章。历史是人的足迹。但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史。历史是无法重写的。

霍达

季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。

鲁迅