失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。 - 每日文摘

与人同行，须知左右，尊卑长幼，序其先后。

周秉清

快速识别错误并采取行动。

查理·芒格

有的人虽然已经故去，但只要有人还在怀念他，他就还会像从前一样幸福的活着

莫里斯·梅特林克

欲成事必先自信，欲胜人必先胜己。

译文：想要做成一件事情，首要的是做到足够自信，想要战胜他人必定先要战胜自己。赏析：做任何事前，我们的心态很重要，首先要有自信。人要失去自信，做事就缺乏必胜的勇气。一件事最难的不是事情本身，而是我们的内心是否够强大。

佚名

我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。

罗素

人生的意义就是不断克服自然与精神、个体与总体的矛盾，使之不断走向二者的统一，成就崇高的人格。

鲁道尔夫·欧肯

通过寻求稳定来实现稳定（忘记第二步）的做法，是经济和外交政策中常见的骗局。

塔勒布

The best way to be happy is to give.

快乐的最好方法是给予。

塔莉亚

科学研究的魅力在于，你永远不知道下一个突破会在哪里出现。

潘建伟

世间往往误以两种文学为革命文学：一是在一方的指挥刀的掩护之下，斥骂他的敌手的；一是纸面上写着许多“打，打”，“杀，杀”，或“血，血”的。如果这是“革命文学”，则做“革命文学家”，实在是最痛快而安全的事。从指挥刀下骂出去，从裁判席上骂下去，从官营的报上骂开去，真是伟哉一世之雄，妙在被骂者不敢开口。而又有人说，这不敢开口，又何其怯也？对手无“杀身成仁”之勇，是第二条罪状，斯愈足以显革命文学家之英雄。所可惜者只在这文学并非对于强暴者的革命，而是对于失败者的革命。唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些“金”“玉”“锦”“绮”字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道：“笙歌归院落，灯火下楼台”，全不用那些字。“打，打”，“杀，杀”，听去诚然是英勇的，但不过是一面鼓。即使是鼙鼓，倘若前面无敌军，后面无我军，终于不过是一面鼓而已。我以为根本问题是在作者可是一个“革命人”，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是“革命文学”。从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。“赋得革命，五言八韵”，是只能骗骗盲试官的。但“革命人”就希有。俄国十月革命时，确曾有许多文人愿为革命尽力。但事实的狂风，终于转得他们手足无措。显明的例是诗人叶遂宁的自杀，还有小说家梭波里，他最后的话是：“活不下去了！”在革命时代有大叫“活不下去了”的勇气，才可以做革命文学。叶遂宁和梭波里终于不是革命文学家。为什么呢，因为俄国是实在在革命。革命文学家风起云涌的所在，其实是并没有革命的。

鲁迅

生活像一只榨汁机。没有时间写作，没时间思考，累的像条狗一样爬回家的时候，安慰着自己，生活不都是要么激情四射，要么春花秋月的。有多少人和我一样堵在上下班高峰，呼吸着尾气，连梦都累得没法做了？要人人都去喂马劈柴，周游世界，GDP谁来贡献。没低到尘埃里的种子，开不出花来。

七堇年

一件事情跟着另外一件事情发生，并不一定表示两者之间必有关联。

乔斯坦·贾德

有福伤财，无福伤己。

有福之人遭到不幸只是损失钱财，无福之人遭遇不幸则会伤及性命。

周希陶

生命的意义不在于长短，而在于是否活得真实。

阿来

过去是一个跟随我们的影子，总是存在，总是影响。

The past is a shadow that follows us, always present, always influencing.

安东尼奥·洛博·安图内斯

宁做流一浪一汉，不做亡国奴。

丰子恺

文明意味着压抑，我们即需要遵从，也需要满足本能，而两者之间存在着冲突。

弗洛伊德

所说的，我思故我在，这个很对，但是我思故我在经常让我们沉浸于一种幻象之中，我只要思考到了，我就能做到，但其实不是这样。

罗翔

做规划的目的不是为了让自己严格地按计划执行，而是为了让自己心中有数。

周岭

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